C'est une rencontre temporelle impossible, et pourtant terriblement tentante. Imaginer le père de la psychanalyse, Sigmund Freud, avec son carnet et son cigare, observant le 45e président des États-Unis, Donald Trump. Que verrait l'Autrichien derrière le masque oratoire et la gestuelle théâtrale de l'Américain ? Il va sans dire que Freud n'analyserait pas le politique, mais l'appareil psychique de l'individu, les forces souterraines qui le gouvernent.
On pourrait imaginer que Freud commencerait par observer ce qu'il appelait le "Ça". Ce réservoir de pulsions archaïques, agressives et égoïstes, qui cherche la gratification immédiate sans se soucier des conséquences. Chez le sujet observé, ce "Ça" semble débridé, s'exprimant sans le filtre habituel de la censure sociale ou morale. L'impulsivité, la revendication constante de puissance et le rejet des règles établies sont des manifestations classiques d'un "Ça" dominant.
Le narcissisme, ensuite. Ce concept clé freudien trouverait ici un terrain d'application particulièrement riche. Freud verrait probablement une "hypertrophie du Moi", une soif insatiable d'admiration, une conviction profonde de sa propre infaillibilité et une incapacité chronique à concevoir l'empathie. C'est une forme de narcissisme secondaire, où toute l'énergie libidineuse est redirigée vers le Moi, coupant le sujet de la réalité des autres.
Les mécanismes de défense seraient également au centre de l'analyse. La projection, par exemple, semble omniprésente. Attribuer systématiquement à ses adversaires ses propres défauts, ses propres échecs ou ses propres intentions malveillantes permet de protéger son Moi de toute remise en question. Le déni de réalité est un autre pilier, particulièrement visible lors des défaites politiques ou face à des faits factuels contredisant sa narration personnelle.
Enfin, Freud s'intéresserait sans doute au rapport à la figure paternelle. On pourrait spéculer sur la nécessité constante de surpasser le père, de devenir le "roi" incontesté, tout en luttant perpétuellement contre toute forme d'autorité (incarnée par les institutions, les lois, les rivaux). C'est une lutte œdipienne inachevée, une quête omnipotente pour réaffirmer sa propre puissance.
Cette dissection théorique, bien que spéculative, nous montre que la psychanalyse conserve une pertinence culturelle certaine. Elle nous offre une grille de lecture, parmi d'autres, pour tenter de comprendre les comportements complexes qui façonnent notre monde politique.