الغُموض النَّفْسي في الأدب لا يعني الإبهامَ أو التعقيد ، بَلْ يُشير إلى حالة من التوت

إن الكتابة عن الداهي ليست مجرد استعراض لسيرة أكاديمية أو رصد لمسار علمي، بل هي محاولة للاع

ريتا لَيْسَتْ شخصيةً شِعرية عاديَّة ، إنَّها واحدة من أكثرِ الرُّموز الشِّعْرية إثارة

يظلُّ السِّجْنُ بالنِّسبةِ لِهَذَيْن الكاتبَيْن أكثر مِنْ مُجرَّد مكان، إنَّه تَجْرِ

يُعَدُّ الأدبُ مِرآةً للثقافات والمُجتمعات ، ويعكس في كثير مِن الأحيان صِراعَ الإنسان

ما أفلسنا من الضحك يا صاحبي، ولكن كأنما خبأ لنا الزمان ضحكنا الأبيض ليومنا الأسود، والع

القلقُ الوجودي لَيْسَ حالةً نَفْسية عابرة ، بَلْ هو سُؤال الكائنِ حين يضعُ رأسَه على

الكاتبان يُمثِّلان صَوْتَيْن مُخْتَلِفَيْن في الزمانِ والمكان ، لكنَّهما يتشابهان في الاهت

رَغْمَ الفُروقِ الجُغْرافيةِ والفِكرية بَيْنَ المَعَرِّي وشوبنهاور، فإنَّ هُناك نِقاط

المسرحية تتناول فكرة الصراع الطبقي، من خلال تصوير ثلاث طبقات اجتماعية رئيسية تعيش في مبن

إنَّ التَّجديدَ الشِّعْري الرَّمْزي لَيْسَ تِقنيةً فَحَسْب ، بَلْ هُوَ أيضًا فِعْلٌ و

اعذرني في الجبة أكثر من شيطان اعذرني يا صاحبي اسوّدت أيامنا كثيراً لكن وحقّ عينيك هي جول

رَغْمَ أنَّ البُحْتُرِيَّ وميلتون عاشا في بيئاتٍ ثقافية مُختلفة تَمامًا ، إلا أنَّ ال

حِينَ تَعجِز اللغةُ المُباشِرة عن اختراقِ جُدرانِ العاداتِ المُتَصَلِّبة ، وَحِينَ يُ

أنتَ كنتَ كحارس الهواء من الصدى وأنا كنتُ كحاطب النجوم من الليل مشيتَ لكي لا تمشي وحدك

تناول الشرقاوي صلاح الدين… الإنسان قبل القائد. الشيء الأجمل في شخصية صلاح الدين إنه انتصر

مشهد الذي يوهمنا أنه يتكلّل بهالة من النّقاء، ويدفن تحت وهجها أبرياء، ثم يقرأ لهم واصبر و

ثالثنا يا صاحبي ماتَ حين ظنّ النرجس مأواه فالظنّ غواه ، ونسي ما لديك من ماء غناه

كان كارليل أول من أنصف حقيقية الإسلام داخل الوسط الأوروبي عندما قال إن تصوير انتشار الإسلا

وأعذرك أحياناً يا سيدي، لا لأنك تظنّ كلّ ترابك ذهباً وذهب غيرك تراباً ، لكن لأنك واحد

ثمة مشهد قاس عشته عام 1975 وأنا في العاشرة من العمر وفشلت في ترتيبه في ذاكرتي بأي شكل أدبي

لكي تقطع الطّريق ، هجئ في يديك دروب العصافير، و اقرأ عبق ألوان قوس قزح الأحلام . وتذك

لا بد أن نبين المقصود بالشعر الشعبي وسبب شيوع ظاهرته. إذ ثمة من يرى أن الشعر العربي

ما أكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا، ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل، كما يق