Si l'on se réfère à la doctrine de la deuxième lettre de Paul aux Thessaloniciens, on peut affirmer, comme nous l'avons déjà fait dans cette chronique, que le catéchon , ce pouvoir qui retient et retarde la fin, que les Pères identifiaient aux institutions (l'Empire romain et l'Église elle-même), est aujourd'hui en crise partout.
Nous assistons donc à l'avènement de l' anomos , un pouvoir sans loi qui sème la ruine et se proclame Dieu (c'est pourquoi les Pères l'ont identifié à l'Antéchrist).
Cela est manifeste aux États-Unis, où les institutions semblent paralysées et où tout pouvoir est concentré entre les mains d'un homme qui parle et agit sans aucune loi (on peut en dire autant d'Israël) et se fait passer pour Dieu.
Il est bon de réfléchir à cette situation historique, qui concerne tout l'Occident. Puisque les institutions (l'État et ses articulations historiques) ont perdu toute crédibilité, il est vain de fonder sur elles le pouvoir qui retient l'événement eschatologique. Et cela est d'autant plus vrai que l' anomos , l'anarchie, n'est pas un principe extérieur, mais la forme que prend l'institution elle-même dans sa décadence.
Trump et Netanyahou ne viennent pas de l'extérieur : c'est l'État lui-même, le pouvoir qui devrait freiner et retarder la fin, qui devient l'agent qui l'accélère et la précipite sous ses formes les plus destructrices.