Le moment est venu de se demander si la fracture de la machine politique de l’Occident a atteint ces dernières années un seuil au-delà duquel elle ne peut plus fonctionner

« Le roi règne, mais il ne gouverne pas », « Le roi règne, mais ne règne pas ». Que cette formule, qui est au centre du débat entre Peterson et Schmitt sur la théologie politique et qui, dans sa formulation latine (rex regnat, sed non gubernat), remonte aux polémiques du XVIIe siècle contre le roi d

Les mensonges des gouvernements, de leurs médias et de leurs collaborateurs ont toujours existé, mais la considération que Souvarine ajoute à son diagnostic me semble décisive: le mensonge peut atteindre un tel degré extrême, que les menteurs ne savent plus qu’ils mentent et, tout en continuant à me

C’est une honte de ce genre - cela a été dit à juste titre - qu’après avoir pris nos distances, nous nous sentions devant une trop grande vulgarité, devant certaines émissions de télévision, devant les visages de leurs chefs d’orchestre et le sourire confiant des experts, des journalistes et des ho

Les forces qui poussent à l’unité politique mondiale semblaient tellement plus fortes que celles qui visaient une unité politique plus limitée, comme l’Union européenne, qu’il a été écrit que l’unité de l’Europe ne pouvait être qu’un « produit collatéral, pour ne pas dire un gaspillage de l’unité gl

La politique et la technologie sont identiques, c’est-à-dire sans résidu. Le concept politique de technologie ne sera pas possible tant que nous n’aurons pas abandonné notre conception instrumentale, c’est-à-dire gouvernementale, de la politique.

La liberté et la sécurité sont deux paradigmes antithétiques du gouvernement, entre lesquels l’État doit toujours faire son choix. S’il veut promettre à ses sujets la sécurité, le souverain devra sacrifier la liberté Et, inversement, s’il veut la liberté, il devra sacrifier leur sécurité.