* Giorgio Agamben est né le 22 avril 1942 à Rome. C’est un philosophe italien. Son champ d’étude se tourne vers l’histoire des concepts, surtout en philosophie médiévale et dans l’étude généalogique des catégories du Droit et de la Théologie. La notion de « biopolitique », empruntée à Foucault, est au centre de ses nombreux ouvrages comme : L’Homme sans contenu, Circé, Belval (Vosges), 2013, ses « Homo Sacer », « La Guerre civile : pour une théorie politique de la stasis », Paris, Points, 2015, etc.
L'effondrement politique, économique et spirituel des pays européens est, par exemple, évident aujourd'hui, même s'ils survivent encore quelque temps. Comment dès lors imaginer l'avènement d'un nouveau Moyen-Âge ? …
Nous ne percevons le nouveau que si nous pouvons saisir la possibilité que le passé - c'est-à-dire la seule chose que nous ayons - nous offre un instant avant de disparaître à jamais. C'est ainsi qu'il faut parler de la culture occidentale qui, partout autour de nous aujourd'hui, se défait et se dis
La déclaration abrupte de Heidegger dans l'interview du "Spiegel" de 1976 : "Seul un Dieu peut nous sauver" a toujours suscité la perplexité.
Nous sommes tous en enfer, mais certains semblent penser qu'il n'y a rien d'autre à faire que d'étudier et de décrire minutieusement les diables, leur apparence hideuse, leur comportement féroce, leurs intrigues perfides.
L'ancienne doctrine selon laquelle le mal n'est que la privation du bien et n'existe donc pas en soi doit être corrigée et complétée en ce sens qu'il n'est pas tant la privation que la perversion du bien …
Il ne faut pas se lasser de rappeler que l'un des termes clés de notre vocabulaire politique - la révolution - a été emprunté à l'astronomie
Fonder une société sur le travail, c'est donc finalement la vouer non pas à l'ordre et à la vie, mais au désordre et à la mort. Une société saine devrait plutôt réfléchir non seulement à la manière dont les hommes travaillent et produisent de l'entropie, mais aussi à la manière dont ils sont inopéra
Les Semeurs.tn الزُّرّاع