Le fascisme est-il l’avenir de l’humanité ?

Le 29 octobre marquait le centième anniversaire de la Marche sur Rome, un assaut qui a (légalement) installé Benito Mussolini au pouvoir en Italie. Le même jour était l’anniversaire de la création du parti phalangiste espagnol, fondé par le dictateur Primo de Rivera en 1933 pour initier la destruction de la Deuxième République, une expérience démocratique rare qui a universalisé le vote et créé des milliers d’écoles publiques au cours de ses quelques années d’existence.

Le 29 octobre de cette année, un concert de rock nazi (également connu sous le nom de RAC, Rock Against Communism) intitulé « L’Empire contre-attaque » a eu lieu à Mexico, qui a réuni 300 participants convaincus de leur race supérieure. L’instinct tribal avait une promesse de combattre les êtres inférieurs qui ne les laissent pas libres.

Les participants étaient motivés par le gang fasciste du « Bataillon de la punition » de Madrid, formé dans les années 90 dans une prison. Ses membres n’ont pas été condamnés pour une raison politique quelconque, mais pour vol et meurtre. Tout cela fait partie d’une religion puissante qui vénère ses propres tripes.

Les t-shirts annonçaient de fiers slogans tels que « For My Klan » (Clan en tant que tribu et Klan, avec K, pour le Ku Klux Klan). Précisément, l’idée et l’obsession d’un remplacement et d’un anéantissement de « la belle race » avaient déjà été articulées dans des livres publiés dans les empires anglo-saxons à la fin du XIXe siècle, tous mûris dans la longue expérience de l’esclavage et dans les frustrations de la défaite dans la guerre civile, bien avant qu’Hitler ne soit inspiré par ces « patriotes épris de liberté ».

L’univers numérique a donné aux fascistes et aux néonazis la protection de l’anonymat, qui, avec des années de pratique, a mûri la haine et quelques idées de base, telles que la « lutte contre le communisme » et « contre l’idéologie du genre ». Peu à peu, cette catharsis a conduit à la rescousse et au renforcement d’une idéologie qui s’était répandue un siècle plus tôt avec la nouveauté de la radio. De la stagnation frustrante, ils sont passés à une sortie progressive du placard, principalement par le biais d’options politiques d’extrême droite sans attirail nazi.

Après la victoire de l’Union soviétique sur Hitler (avec l’aide de son allié, Washington), les conservateurs aux États-Unis ont interdit aux rouges d’entrer dans le pays. Le Parti communiste américain était plein de Noirs et le FBI persécutait les homosexuels pour leur statut de futurs communistes. En 1954, ils ont interdit ce parti. Cela ne les dérangeait pas d’embaucher un millier de nazis allemands pour la NASA et de laisser entrer neuf mille autres « réfugiés ». Même aujourd’hui, les procédures d’immigration et de naturalisation demandent si le demandeur a déjà appartenu à un parti communiste (la belle-famille de Donald Trump a sauté cette question) et pas un mot sur l’appartenance à un groupe fasciste ou néo-nazi.

Au Mexique, les nazis n’ont pas eu le succès écrasant qu’ils avaient aux États-Unis avant la guerre. Ses membres étaient à peine environ 150 enthousiastes. La relation du gouvernement de Lázaro Cárdenas avec Hitler était purement stratégique (la substitution des États-Unis comme client pendant quelques années a rendu possible la nationalisation du pétrole mexicain). Plus intense et idéologique était la relation d’Hitler avec Washington et, surtout, avec les grands hommes d’affaires de ce pays.

Mais les fascistes et les néonazis qui pénètrent aujourd’hui en Amérique latine sont mieux organisés et plus dangereux, encore plus dangereux que les nazis qui se sont échappés en Amérique du Sud ou ceux envoyés par la CIA pour « combattre le communisme », soutenant des dictatures qui protégeaient les intérêts des transnationales.

Maintenant, entre le 28 et le 29 novembre, des dizaines de politiciens de l’extrême droite internationale se réuniront à Mexico pour un événement organisé par le mouvement Viva Mexico et la Conférence d’action politique conservatrice (CPAC) dans une internationale fasciste. Après des décennies, CPAC a décidé de quitter les États-Unis et d’organiser des événements de propagande au Brésil et au Mexique.

Cet événement sera organisé, entre autres, par le fils chilien d’un nazi, partisan convaincu de Pinochet et homme d’affaires José Antonio Kast; l’Argentin Boris Johnson, Javier Milei; le fils du président brésilien Eduardo Bolsonaro; le stratège de Donald Trump et instigateur de la prise d’assaut du Capitole, Steve Bannon ; le petit-fils du dictateur Rafael Trujillo et de l’homme d’affaires américain Ramfis Domínguez-Trujillo; la fille du génocidaire guatémaltèque Efraín Ríos Montt et députée de son pays, Zuri Ríos; et quelques dizaines d’autres orateurs distingués.

Tous caucasiens et avec une préférence pour les yeux bleus, à la seule exception de l’indo-américain Shiva Ayyadurai, qui se présente comme « l’inventeur du courrier électronique », même si le courrier électronique s’était déjà développé alors qu’il était enfant en Inde. Mais bon, nous savons que la réalité pour ces gens ne compte pas, mais ce qu’ils croient c’est ce qu’ils disent.

Le premier orateur sera l’ultraconservateur catholique Lech Walesa, selon qui « les minorités sexuelles oppriment les hétérosexuels ». Pour beaucoup d’entre eux, de Trump à Milei, le langage corporel est plus important que leurs idées. Ses discours furieux sont semblables à ceux d’Hitler et de Mussolini. Hier comme aujourd’hui, ils expriment la frustration d’une classe qui sait déjà qu’elle n’est pas un empire ou qui ne domine plus les opprimés, mais qui ne sait pas qui blâmer sinon ceux d’en bas qui ne peuvent pas se défendre même avec un vote, comme c’est le cas avec les immigrés.

Malgré le patriotisme dont on parle beaucoup, en Amérique latine, les idéologies de droite ont été importées et imposées d’en haut et de l’extérieur. Les cultures des peuples autochtones ont toujours été plus proches de ce qu’on appelait en Occident la « gauche ». L’une des invitées de CPAC, la Mexicaine et membre du Congrès du Texas, Mayra Flores, assure que « les Mexicains sont des conservateurs ». Elle fait référence au dogme anglo-saxon de « l’entreprise privée » et des entreprises. Les communautés indigènes du Mexique, comme celles de toutes les Amériques, ont dû subir la dépossession par l’imposition de la privatisation de leurs terres et de leur vie, du Mexique de Porfirio Díaz à la vague néolibérale cent ans plus tard. Cette tradition séculaire, diabolisée comme socialiste, ne compte pas comme conservatrice.

« Nous serons ici, à défendre la liberté de l’Amérique », peut-on lire dans une phrase promotionnelle de l’événement. Quelle liberté ? La liberté des élites, soutenue par une partie de ceux d’en bas grâce à des dogmes politiques qui incluent un peu de religion et de « valeurs traditionnelles », comme la famille, le machisme et la haine des autres d’en bas. C’est la même lutte pour la liberté des propriétaires d’esclaves du XIXe siècle qui ont répété qu’ils étendaient l’esclavage à la « lutte pour la civilisation » et la « liberté ». L’un des articles (intitulé « Comment sauver la liberté religieuse ? ») est un classique de la droite. Il suppose que la liberté religieuse est exercée lorsque vous introduisez votre religion sacrée dans un gouvernement et combattez le mal de la laïcité. Non sans ironie, la laïcité, la laïcité des États, ont été inventés pour protéger les libertés religieuses, y compris le droit de ne pas avoir de religion.

L’American Conservative Union (ACU) et le CPAC sont nés et ont pris le contrôle du Parti républicain à partir des années 60 et 70, en réaction aux défaites devant le mouvement des droits civiques de Martin Luther King et d’autres. Ce mouvement de « L’Empire contre-attaque » est aussi une réaction, non seulement à la vague de défaites en Amérique latine, mais, surtout, à la prise de conscience que cet ordre est insoutenable et que tôt ou tard, nous aurons une génération qui mettra en danger les privilèges de ceux d’en haut.

Si nous pouvions nous arrêter en 1922 et nous demander : « Le fascisme est-il l’avenir ? », nous ne saurions pas quoi répondre. En 1940, nous aurions répondu oui et non cinq ans plus tard.

Une fois que le fascisme parviendra à étendre son pouvoir aussi loin qu’il le désirera, il laissera une traînée de destruction et de mort. Ensuite, ils s’échapperont comme des rats, une fois de plus, vers l’anonymat et l’auto-victimisation.

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