في زمن التّفاهة و الرّداءة و الانحطاط و فساد الذّوق و الذّائقة، في زمن المشاعر المعلّبة و العلاقات الباردة السّطحية الهشّة و الحبّ السّائل كما عبّر عنه زيجمونت بومان، لن تجد كافكا آخر و هو يبوح لميلينا بتلك الكلمات

الأم البيولوجية النابضة بالدم والمشاعر وهي تواجه " الأم " الكلية ..هذه " الأم الفولاذية " القاسية التي اسمها " الدولة العربية " ..قل " الوطنية " أو " القطرية " التي تعصرنا نحن " أبناءها" الاضطراريين ممن " زلت بنا " قدم عصيانها والتمرد على أمومتها الخانقة المفروضة فتدوخنا بين " البنايات الصفراء" سجون

هذا الوطن لم يمنح عبد الحميد حتى مساحة صغيرة من الحرية تجعله يحمل نعش والده ووالدته و يتقبّل عزائهما.. جعله فقط يقف وحيدا في الغياب، مكتفيا بضمّ الذكريات الى صدره.. ذكرياته مع والده ووالدته..

هناك امرأة شجاعة فكريا وأخلاقيا نجحت في تجاوز جبال الحقد والعداوة التي راكمها أسرى الوثوقية والمحدودية، و استطاعت أن تؤكد تحررها من منطقة الخوف والحرج ومن منطق القبيلة والطائفة السياسية.

الأستاذان عياض وسناء بن عاشور وغيرهما من أبناء العمومة والأخوال كانوا كما هو معلوم أعمدة الاكاديميا الحداثية في دولة الاستقلال مثلما كان الأجداد أعمدة الدولة التقليدية قبل الاستقلال ولكن بمدرستين متقابلتين وهي " التقليد " و " الحداثة " .

لم يمض على صوت الأمعاء الخاوية اقل من أسبوع حتى سمعت كل تونس وسمع كل العالم صوت السقوط الى الهاوية التي يعيشها بلد / مهد الثورات العربية وبلد أول التجارب العربية في التدرب على الديمقراطية قبل أن يوقف " العنف العاري للدولة " مسار الانتقال .

سلسلة من الرسائل خرجت الأسابيع الأخيرة من السجون التونسية، ونشرتها عديد المواقع والمنابر، فكانت شهادات تاريخية على مرحلة من أقسى مراحل الحياة السياسية المعاصرة في البلاد.