هكذا حملني المشي لأميال طويلة في شوارع براغ الملأى بصور الأدباء وأسمائهم: كافكا وميلان كونديرا وفاكلاف هافل وغيرهم من الكتّاب التشيك الذين واجهوا التوتاليتاريّة ودعوا النّظام الشّيوعي إلى ضمان حريّة التّعبير إلى أنّ الأدب تحرّر من حماقة اليقين " ( العبارة لكونديرا ) ومن سطوة الدّعاية. إنّه كشف مستمر

هذه اللّحظة لا تُقرأ بالعقل، لأنّ العقل قد يقيّدها. هي لحظة جامحة منفلتة خارج سياق يحاصرها. أعتقد أن ليس على الشّعوب أن تكون متعقّلة بل هادرة.

كان كلّ الحوار شجاعة إلى حدّ " التهوّر" في عرض رؤية مستقبليّة تنفلت من أعطاب الحاضر نحو صياغة كيمياء جديدة تقوم على التآلف بين المكوّنات السياسيّة المتنافرة والمتحلّلة.

كلّ الفيديوهات والصّور التي تروّج بكثافة للرّئيس السوري الجديد ( مقابل الصّور المفبركة والتي تصوّر انحناءه أمام ترامب ) لا يمكن أن تكون عبثا.

هكذا تصبح صورة أحمد صواب والأغلال في يديه، رمزا لاعتقال الصّواب في دولة اللاعقل. والمعضلة أنّ من النخبة المؤثّرة من لا يملك الصواب حقّا حتى أنّه بإمكانه أن يغذّي في أنصاره اللّاصواب ويهيّئهم لسلوك غرائزيّ مخيف، دون أن يدرك بأنّه لم يصب الحقّ، وبأنّه يوغل في المغالطة.

بعبارة أوضح: عالم لا غزّة فيه، باعتبارها النّموذج الأمثل الآن للتّوق الأخلاقي إلى التحرّر من نظام عالمي لا عدالة فيه، والتحرّر من كيان صهيونيّ عنصريّ يجسّد النّموذج الأمثل ل " العمى الأخلاقي " والإنساني، ولتوحّش ليبيرالي تمثّل " إسرائيل " ذراعه القويّة، عالم جديد بلا مقاومة بعد أن تمّ الاتّفاق بين "

الصرخة التي أطلقها شاب تونسيّ " حارق " في الطّائرة التي ستعود به إلى أرض " الوطن"، يمكن اعتبارها صرخة العصر في تونس، كصرخات أخرى ذاعت في العالم،