في كلّ منّا وحش كامن، مارد نائم في قمقمه، ظلمة سالبة جاذبة تبتلع أنوار إنسانيتنا. و السّؤال ليس كيف نتحوّل إلى وحوش و ما أسهل ذلك لكن كيف نحافظ على إنسانيّتنا في عصر التوحّش؟

يوسف ابن أخي كبر و صار شابّا يافعا، جميلا، جذّابا، و جمع بين اللّياقة و اللّباقة و الأناقة و الحذاقة. اعتقد أنّه يشبه جدّه ايلي پافليدو الشّاعر الّذي فرّ من جحيم تشاوسيسكو في سبعينيات القرن الماضي

واو على بلد لا يجد كيف يوفّر الدّواء أو تجهيز مستشفياته حيث يموت النّاس كما الذّباب، و بمقدوره صرف عملته لجلب هيفاء واو.

لم يتعرّض حيوان إلى الظّلم و الحيف مثلما تعرّض إليه الحمار، هو ضحيّة للسّرديات الكاذبة الّتي جعلته رمزا للغباء و البلادة و الجهالة يستعمل اسمه أو صورته للشّتم و القدح و الذمّ

أمحّص في الأخبار العامّة فلا أجد فيها سوى ما يعمّق ندوبنا و يبكينا، موت، فقر، عطش، ظلمة، ظلم، أمواج متلاطمة و رياح عاتية و تيه للسّفينة. لا أدري ما الّذي أصاب هذا البلد، كيف تحوّل الى كتلة من اليأس و الألم و الأحقاد الدّفينة؟

كثيرة هي المواقف المضحكة الّتي بقيت في الذاكرة الشّعبية لأهل مصر عن فترة حكم قراقوش حتّى أنّها جمّعت في كتاب ابن ماماتي"الفاشوش في حكم قراقوش" كمثال للحكم المستبدّ الغبيّ و لم يخطر بذهن أحد أنّ التّاريخ سيعيد نفسه لكن في شكل مهزلة.

الجميع يختنق، السّلطة، المعارضة، المواطن و الوطن و الجميع يحتاج إلى نفس و مناخ لا تلوّثه غازات الكراهية و الحقد و التّباغض و الشّماتة ،و الجميع يحتاج إلى القطع مع الصّراعات الصّفرية و العدميّة و الفكر الإقصائي و التطلّع إلى قبول التنوّع و الاختلاف و كلّنا نحتاج الى التّحابب و التّعايش كما نحن دون ضر