هناك أدبٌ يكتب عن الديكتاتورية بوصفها موضوعًا سياسيًّا، ثم تنتهي الحكاية. وهناك أدبٌ آخَر يفعل شيئًا أكثر قسوة وأعمق أثرًا، يَجعل القارئ يكتشف أن الديكتاتورية تتسلل ببطء إلى اللغة

أنا مع تغيير بعض ما جاء في مجلّة الأحوال الشّخصية في اتّجاه منع الزّواج و التّناسل حتّى ينقطع نسلنا، نحن جيل الهزائم و الانكسارات و الحروب الوهمية، ربّما يأتي جيل من بعدنا يستحقّ هذه الأرض و يستحقّ الحياة.

ليس الألمُ في الشعر مُجرَّد شكوى، ولا هو انكسار عابر أمام قسوة الحياة، بلْ هو قيمة إنسانية تتجاوز حدودَ الفرد لتصبح لغةً كَونية يتعرَّف فيها الإنسان إلى ذاته.

أن يُسجن مؤرخ مفكر في قيمة عز الدين باش شاوش وفي سن الثامنة والثمانين، عار على كل المجتمع وعلى الدولة. وحتى أن يكون قد ارتكب خطأ إداريا أثناء مروره السريع بالعمل البلدي، فتاريخه العلمي الطويل الذي يؤكد أن مروره بالإدارة كان "تفضّلا" منه.. لا يليق تحويله إلى ذريعة للتنكيل به.

لم يمض على صوت الأمعاء الخاوية اقل من أسبوع حتى سمعت كل تونس وسمع كل العالم صوت السقوط الى الهاوية التي يعيشها بلد / مهد الثورات العربية وبلد أول التجارب العربية في التدرب على الديمقراطية قبل أن يوقف " العنف العاري للدولة " مسار الانتقال .

شخصية الشامت في إنسان في محنة أو إضراب جوع ليست غريبة علينا ولا حالة عابرة أو شاذة، يجب أن ترى قبل ذلك شخصية رجل السلطة الحاكم السجان/ الشرطي الذي يتمتع بتعذيب إنسان لا يعرفه لمجرد متعة التعذيب، هو لا يكتفي بالتعليمات لتحصيل اعترافات أو معلومات خفية بل يبدع في التعذيب إلى حد تحويله إلى فن ومتعة شخصي

الذين يشغلون "رسميا" مواقع الحكم.. لا يحكمون! ولكنهم يؤدون "طقوس الحكم" الخطابية (صفحة الرئاسة والكرونيكارات المكلّفون) بحماس مبهر! وأجهزة الإدارة الأمنية تؤدي "طقوس الحكم" باستقلال عنهم.. ومن دون "سياسة"!