خلال 57 عاما على مقاعد الدرس والتدريس في ميدان العلوم السياسية، لم تساعدني الثقافة العربية على "موضوعية" النقاش، ولتوضيح فكرتي سأقدم مثالا على النقاش السياسي بين حركتين سياسيتين في العالم العربي ،احدهما حركة الإخوان المسلمين والأخرى الناصريون، فكل منهما لا يرى في الآخر الا العيوب فقط، ولا يرى في نفس

وتتقدّم القومية العربية، في صيغتيها الناصرية والبعثية، كموضوعٍ إشكاليٍّ فلسفياً. فهي تنشأ في أواخر العهد العثماني، وتنتشر على مدى نحو ثمانية عقود، وتعبّئ الملايين باسم الكرامة والوحدة، ومع ذلك تظلّ حصيلتها السياسية، اليوم، هزيلةً بشكلٍ مثيرٍ للحيرة. ..

غداة انقلاب 2013 في مصر، وقع ترويج صورة لعبد الناصر وهو بهامته الفارعة يخاطب طفلا صغيرا يؤدي له التحية، قيل يومها إن ذلك الطفل الضاحك هو عبد الفتاح السيسي. تلك الصورة كانت في الحقيقة محاولة لإيجاد شرعية للانقلاب العسكري على الديمقراطية، وأن العسكر هو الأجدر بالسلطة، على نهج عبد الناصر، وتذكيرا بما و

فكربلاء غير سيناء ولكن لا شيء تغير لأنه بين دولة بني أمية وإسرائيل حبل سري: يمتد الطغيان ليقطع المسافة بين الذي كان والذي يكون . فليس للخيانة وقت وإنما هي صور متشابهة يحملها التاريخ لأنها بعض من الأوجاع العربية " ادركت الآن ان الأساليب لم تتبدل وان اختلفت الأزمان " .

أسس الثعالبي المفكر والسياسي للعمل الوطني، وشكَّل وحداته التحررية في القرى والمدن. وجال في أرجاء العالم الإسلامي، …. فنُفيَ بسبب مواقفه الداعية إلى الاستقلال فلما ظهر الزعيم بورقيبة بنى على مشروع الثعالبي ثم همش تاريخه ومشروعه طارحا مشروع التحديث والعصرنة فبلغ به سدة الحكم وبناء الدولة الجديدة التي

نحن لا نختلف على أن الثقافة والوعى الشعبي هما مقياس تحضر الشعوب على مستوى دول العالم ٠ولا ننكر أن وزارة الثقافة المصرية قامت مؤخرا بجهد للمساهمة في رفع الوعي المجتمعي من خلال مبادرة استراتيجية في إعادة تأهيل قصور الثقافة والأكثر جعل بعض مراكزها إنتاج مجتمعي وبل واقتصادي أيضا ولكن كيف بدأت فكرة أنش

في مصر، الوضع تحت السيطرة تماما، لأنه من المستحيل أن لا يتعاطف مصريون مع الغزاويين، أو أن لا يهتزون لما يحدث على حدود بلدهم، دعك من روابط العروبة أو الإسلام أو حتى الإنسانية، وإنما على الأقل من باب الجيرة، أو حتى من باب القرابة الدموية والمصاهرة. ولكن، لا حياة لمن تنادي!