سمعت اليوم في راديو اكسبراس-اف-امـ حديثْ على التضخم متاع شهر جويليا، ولازم نعرفو اللي لحكاية راهي تحليل متاع رقم

شنوة معناها يجي مُغني، وتطلع الفتيات للركح تحمّلو بحميمية، وتبوسو وتعمل معاه سلفي، والظاهرة هاذي قاعدة تنتشر في ها المجتمعات الضايعة فيها. بالطبيعة الصغار اللي لا عندهم مرجع قِيَمي ثابت، بش يعتبروه حاجة باهية وعادية.

يشكّل كتاب التيمومي "كيف أصبح التونسيون تونسيين"عملًا زاخرًا في توثيقه لنشأة الدولة التونسية الحديثة، يُروى بأسلوب سردي غني بالشهادات والمراجع. إلا أن متعة القراءة سرعان ما تتضاءل أمام الإطالة

في ثقافتنا، طاعة الوالدين ليست توصية أخلاقية فحسب، بل ركيزة حضارية، غُرست بالثقافة والموروث الديني وروتها الأعراف. لكن الواقع يشي بانهيار بطيء في منظومة القيم، تزداد معه مظاهر العقوق، وتتفكك الروابط، وتتحوّل الأسرة من حضن دافئ إلى ساحة صراع قاحلة…

توّه مِلِّي سمْعتْ تونس قبل درى قداش من شهر، اللي ترامب بش يعتمد سياسة تجارية حمائية لبرشة بلدان، ومن بينهم تونس، اكثر حاجة سمعتها في الراديو … انّو التوانسة باش يعملوا "مفاوضات".

رئيس الهيئة الوطنية لحماية المعطيات الشخصية، الذي غادرنا فجأةً، لم يكن موظفًا بيروقراطيًا ولا فاعلًا عرضيًا في هذا الزمن الرقمي، بل كان ضميرًا يقظًا في معركة أصبحت اليوم من أبرز تحديات السيادة الجمعية والشخصية.

تقف إيران اليوم عند مفترق طرق وجودي. فالهجوم الإسرائيلي الأخير ليس سوى عرضا لعلّة أعمق، تتمثل في ثلاثية متشابكة من التناقضات. أولها، المفارقة بين خطاب مقاوم متشدّد وواقع داخلي هشّ تنخره الاختراقات الأمنية والانهيار الاقتصادي؛ وثانيها، الفجوة بين نفقات التمدد الإقليمي والانحدار الحاد في مستوى معيشة ا