حين تعلق الأمر بدعوة الرابطة على ضعفها الحالي وسوء أدائها الحقوقي في السنوات الأخيرة فهمنا الأمر على انه دعوة لمنظمة كانت تاريخيا طرفا في الرباعي الراعي للحوار وتبقى لها قيمتها الرمزية رغم ما أصابها من اهتراء وضعف وعجز عن التعبئة في السنوات الأخيرة بعد أن تولى أمرها شباب الحلقات اليسراوية الذين ما م

والحقيقة أن اسم "المكون الشعبي" يدل أولا على قلق بليغ من تآكل الشعبية، بما لا تستطيع الخطب أن تعوضه وآخر أرقام الانتخابات، دليل لمن يراقب المشهد ويبني على ما يشاهد، وهنا جاء الهدف من "الاجتماع الوطني الشعبي"،

غادر السعيداني مؤكدا انه في السجن تمت معاملته "معاملة الملوك" - والعبارة له-، معترفا في نفس الوقت بوجود معاملة تمييزية في السجن (طلب أن تعمم معاملة الملوك التي حظي بها على بقية السجناء في الإعاشة وظروف الإقامة) ، وهنا أسأل فقط لماذا يعامل احمد السعيداني معاملة خاصة جدا - كما قال - في السجن والبقية ل

.... لم يبق في المشهد غير رجل مفرد يتكلم وحده أما البقية فأرجو ألا يكون فاتهم ما فات المهبول ليلة الدخول . بعد أن اصبح الحاضر أكثر سودا من غراب البين واكثر قتامة من ليلة ظلماء بلا بدر ... وسلّملي على "العشرية السوداء ".

بقي لابد أن نلاحظ أن الخروج من الهيئة الإدارية يكشف ليس فقط وضعية الهرم المقلوب، وإنما التساؤل عن الديمقراطية في ممارستهم، والتي تقتصر كما هو واضح على تلك التي تضمن صعودهم.

بقطع النظر عن تنمر انصار 25(من النكرات والمعلومين) على وجوه سياسية من العشرية مقيمة في الخارج، فهذا التنمر هو كل ما يملكه انصار السلطة؛ ولا يملكون غيره …

هل ما يزال اتحاد الشغل قادرا على '"تعكير صفو النظام العام" بتحشيد منخرطيه لإنجاز إضراب عام يشلّ البلاد وإجبار السلطة على دفع ثمن للسلم الاجتماعية؟