خلال 57 عاما على مقاعد الدرس والتدريس في ميدان العلوم السياسية، لم تساعدني الثقافة العربية على "موضوعية" النقاش، ولتوضيح فكرتي سأقدم مثالا على النقاش السياسي بين حركتين سياسيتين في العالم العربي ،احدهما حركة الإخوان المسلمين والأخرى الناصريون، فكل منهما لا يرى في الآخر الا العيوب فقط، ولا يرى في نفس

وتتقدّم القومية العربية، في صيغتيها الناصرية والبعثية، كموضوعٍ إشكاليٍّ فلسفياً. فهي تنشأ في أواخر العهد العثماني، وتنتشر على مدى نحو ثمانية عقود، وتعبّئ الملايين باسم الكرامة والوحدة، ومع ذلك تظلّ حصيلتها السياسية، اليوم، هزيلةً بشكلٍ مثيرٍ للحيرة. ..

غداة انقلاب 2013 في مصر، وقع ترويج صورة لعبد الناصر وهو بهامته الفارعة يخاطب طفلا صغيرا يؤدي له التحية، قيل يومها إن ذلك الطفل الضاحك هو عبد الفتاح السيسي. تلك الصورة كانت في الحقيقة محاولة لإيجاد شرعية للانقلاب العسكري على الديمقراطية، وأن العسكر هو الأجدر بالسلطة، على نهج عبد الناصر، وتذكيرا بما و

فكربلاء غير سيناء ولكن لا شيء تغير لأنه بين دولة بني أمية وإسرائيل حبل سري: يمتد الطغيان ليقطع المسافة بين الذي كان والذي يكون . فليس للخيانة وقت وإنما هي صور متشابهة يحملها التاريخ لأنها بعض من الأوجاع العربية " ادركت الآن ان الأساليب لم تتبدل وان اختلفت الأزمان " .

نحن لا نختلف على أن الثقافة والوعى الشعبي هما مقياس تحضر الشعوب على مستوى دول العالم ٠ولا ننكر أن وزارة الثقافة المصرية قامت مؤخرا بجهد للمساهمة في رفع الوعي المجتمعي من خلال مبادرة استراتيجية في إعادة تأهيل قصور الثقافة والأكثر جعل بعض مراكزها إنتاج مجتمعي وبل واقتصادي أيضا ولكن كيف بدأت فكرة أنش

بما أن التسجيل الصوتي لجلسة جمعت في أغسطس/ آب 1970 بين الرئيس المصري جمال عبد الناصر والعقيد الليبي معمر القذافي قد حاز عند بثه مؤخرا كل هذا الاهتمام،

اللّحظة صعبةٌ على كلّ أعضاء فريق المقاومة ومناصريها. هناك شعور بتوقّف التاريخ عن المسِير قُدُماً. الاستسلام للّحظة يُعاكس التاريخ. هناك لحظات سابِقة صعبة. في عام 1967، ساد شعورُ الهزيمة، وأسهم فيه مثقّفو التنظير للهزيمة الذين أصرّوا على أنّ التغلّب على إسرائيل يحتاج إلى تقدّم علميّ وتحقيق للديموقراط