صحيح أن ثمن الكتاب غال جدا في تونس، لكن رأينا صفوفا من التونسيين يتزاحمون على أدب مترجم أو عربي تحول إلى ظاهرة بقطع النظر عن القيمة، صحيح أن الكتاب يتعرض إلى هجمة الثقافة البصرية وإدمان قصص الفيديو المثيرة، لكن العالم ما يزال يقرأ ويحلم وما يزال الكتاب قادرين على إعطاء معنى لهذا العالم،

دمغتان في أسبوع واحد من مسؤولين في موقعين مهمّين وتحت نفس القبّة، خانهما التّعبير ،أو هكذا فهمنا، فضجّت وسائل التّواصل تندّرا بقولهما

قالت الأستاذة الجامعية سلوى الشرفي في تدوينة على صفحتها بالفيسبوك أن ما صدر عن النائب يذكرها بما فعله النبي لوط الذي دعا من جاؤوه من أهل قريته يطالبونه بإخراج ضيوف استقبلهم في بيته لأجل اغتصابهم الى أخذ بناته عوض عنهم . ونريد في هذا المقال أن نتبين مدى وجاهة المقارنة التي عقدتها الشرفي بين تصريحات

قادة أحزاب عاجزون عن الكتابة، وعن التعبير، وأقصى ما ينطقون به شذرات لمفكّر قرؤوا له كتبه، أو بعضها، ولا يستطيعون في أقصى الحالات إلا أن يرددوا جملا من تلك الكتب مبتورة عن سياقاتها، وقد ينسبون لأصحابها أقوالا لم يكتبوها، فقط لإقناع مستمعيهم بأنهم متمكنون من النظرية الكذا.

ها هي مجموعة من أعضاء مجلس النواب، الذي لم يعرف عنه سوى تمرير كل ما تريده القيادة السياسية، تتقدم بمشروع لإلغاء ما أقره المرسوم الصادر في أبريل/ نيسان 2011 والقاضي بانتخاب رؤساء الجامعات من قبل زملائهم الأساتذة الجامعيين، والعودة إلى ما كان معمولا به قبل الثورة من تعيينهم بقرار من السلطة ممثلة في وز

اتجه اليسار التونسي، وخاصة شقه الثقافي، نحو عقد صفقة تاريخية غير مكتوبة، مع الدولة الجديدة في عهد بورقيبة ثم تكرس مع نظام زين العابدين بن علي بالخصوص. كان مضمون هذه الصفقة: التنازل عن "الشارع" وعن طموح الوصول المباشر إلى سدة الرئاسة، مقابل التغلغل المؤسساتي في أجهزة الدولة الأيديولوجية (التعليم، الث

رغم كل الشعارات الرنًانة و الزائفة فكل المؤشًرات تشير انًه لا هدف للطغمة العسكريًة الحاكمة في الجزائر سوى زرع البلبلة وزعزعة جوارها و إخضاع شعوب المنطقة بالقوًة والجبروت بعقلية تسلًطيًة مقوًضة لكل تطلًع للحريًة والسيادة الوطنيًة والحقً المقدًس في تقرير المصير.