وتتقدّم القومية العربية، في صيغتيها الناصرية والبعثية، كموضوعٍ إشكاليٍّ فلسفياً. فهي تنشأ في أواخر العهد العثماني، وتنتشر على مدى نحو ثمانية عقود، وتعبّئ الملايين باسم الكرامة والوحدة، ومع ذلك تظلّ حصيلتها السياسية، اليوم، هزيلةً بشكلٍ مثيرٍ للحيرة. ..

حتى ونحن مقتنعون بأن تقديم أرواحنا ثمن بسيط فينا من هو مستعد لدفعه بكامل الرضى للمساهمة في إيقاف المحرقة الجارية في غزة، فإن الشعور المشترك بيننا الآن أننا "لا شيء"،

...نعم فأول انقلاب في الساحة العربية تم في العراق سنة 1936، وهو ما يعرف بانقلاب بكر صدقي، وبكر صدقي هذا، ضابط عراقي في العهد الملكي، تلقى تكوينه العسكري في إستانبول عندما كانت العراق تابعة للدولة العثمانية، وعمل في الجيش العثماني آنذاك وشاهد عن قرب الانقلابات العسكرية العثمانية بداية من 1908.

لنفهم كارثية رد الفعل المخزي عربيا وإسلاميا، يكفي أن نقارن بالزخم الاحتجاجي المطالب بوقف المحرقة المتواصل أسبوعيا بل والمتصاعد على امتداد أشهر في الشارع الأمريكي والأوروبي.. أي في الدول التي صنعت الكيان وتستمر في دعمه وحمايته.

هل كانت إعادة إنتاج الديكتاتوريات العربية بعد موجة الثّورات التي رفعت من بين ما رفعت شعار تحرير فلسطين، ضروريّة للذهاب بعيدا نحو الاتّفاقيات " الأبراهيمية "،

لئن أثبت شعب تونس وسائر الشعوب العربية وفاء دائما منتصرا للحق الفلسطيني فإن ذلك ليس مبررا لابتزازهم ومقايضة ذلك بدوس حقهم في المواطنة والديمقراطية (….). إذ كلما كنا مواطنين كنا للمقــاومة حاضنين أفعالا لا مجرد حنجوريات سلطوية لتبرير السطو على حقوق الشعوب في الديمقراطية والمواطنة.

ما أطول طريق أفريقيا نحو الحرية.. هذه خاتمة للقول العاطفي الذي أثاره فينا خطاب التمرد على الاحتلال الفرنسي للنيجر بعد الانقلاب الأخير، والذي بلغ قمّته بطرد سفير فرنسا