أين دور المجتمع في حماية المرأة التي أجبرتها الظروف أن تكون نصف امرأة ونصف رجل لتكمل الطريق بمفردها، لتجد في نصف الطريق من يضع لها الحجارة أو يقذفها بها؟ إن صرخة بسنت جرس إنذار لضمير المجتمع المصري بكل مؤسساته، كم حالة مثل بسنت تعيش مأساة وتصرخ من القهر؟ هل ينتظر المجتمع صرخة أخرى تصم الآذان؟

نائب البرلمان السيد أحمد السعيداني يحذف تدوينته التي أساءت للمرأة عموما في شخص السيدة الفة الحامدي حين فسر سلوكها السياسي بعدم زواجها وهو تفسير مهين للإنسان في الحقيقة رجلا كان أو امرأة …

بالحق مانيش فاهم السرّ وراء انغلاق المخ التونسي، بكل نُسخه، أمام فكرة الحرية. ما انجمش نفهم شنوّة اللي يقلّقك أنت سي المتقلّق وقت تشوف نساء عاشوا مع الفاضل الجزيري ويحبوه يمشوا معاه ويوصّلوه لقبرو!

أعمال فاضل الجعايبي هي دائما حدث في تاريخ المسرح التونسي نظرا لثراء تجربة هذا الرجل وتمكنه من تقنيات المسرح وعمق خطابه في كثير من أعماله.

إهانة الرجال قبيحة وإهانة النساء أقبح. إذا أهنتَ رجلا أتيتَ ظلما. إمّا إذا أهنتَ امرأةً ضاعفت الظلم باللؤم. هذا في المطلق، فما ظنّك بحاكم يستقوي على الرجال بقوّة دولتهم، ويهين النساء. وما أهانهنّ إلّا لئيم.

ويقول مؤرخ مجهول في كتاب " نور الارماش في وصف تونس في حكم الاوباش" ان كاراكوزا هذا قد الغى المجلس الاعلى للقضاء وعيّن مجلسا نصّبه هو وادعى انه لا يتدخل فيه، فلما لم تجر الامور على هواه عاد فنصّب نفسه قاضيا وعزل من لم يحكم بما يريده كاراكوز…

يا زغراطة يا عرة النساء (اول مرة في حياتي نستعمل هذه الكلمات) شكون همش الجهات؟ شكون ما وصلش التنمية لمناطق الظل و الذل؟ شكون سرق فلوس صناديق 2626 و 2121؟ شكون مكن عائلات بعينها بكل الامتيازات فتغولت و أصبحت دولة مافيوزية في صلب دولة مافيوزي؟