خلاصة الحوار أن الرجل يتحرك ضمن رؤية فكرية وسياسية مستقبلية قوامها ضرورة خلق تنافذ حيوي استراتيجي بين كل مدارس السياسة في تونس لإنقاذ المجتمع وتهيئته ليصنع دولته الحقيقية. دون ذلك هذا المجتمع مهدد بالتحلل.

بعد الثورة، شكّل صعود الإسلاميين إلى واجهة الحكم حدثا مفارقا لطبيعة التاريخ التونسي…. فآنخرطت الرابطة والاتحاد في مسار يمكن أن نعطيه عنوانا وحيدا: إخراج الإسلاميين من الحكم بأي ثمن. فكان الثمن 25 جويلية: انقلاب على الديمقراطية، وتجريف لكل الأفكار السياسية لصالح شعبوية رثة مهينة للعقل.

الإرهاب هو سرقة أمريكا للنفط السوري عبر قادة الأكراد، والإرهاب هو وجود قواتهم في سوريا، والإرهاب هو منح الرخصة للعربدة الصهيونية في غزة ولبنان وسوريا، وليس تحرير بلد من نظام طاغية حكمه كأنه مزرعة ورثها عن أبيه، وكان يعتمد على تجارة المخدرات في تحصيل المليارات.

لكن السؤال عن مصير الإسلاميين لا يقف عند رؤيتهم في موقع الضحية الدائم وهو موقع يحبه الكثير منهم لأنهم يبررون به عجزا داخليا. لقد كشف الربيع العربي الإسلاميين أيضا، وأثبت أن ليس لديهم نظرية في السياسة تسمح لهم باختراق المنظومات والحلول محلها. وفي رصيدهم السلبي إساءة التصرف في تفويض شعبي منحوه فبددوه.

صحيح الانقلاب خايب. أما صدقوني ذهابه لا يغيّر من واقعنا شيئا. عدا ذلك كل شروط الجحشنة العامة متواصلة.

سي نجيب قال اللي هو إجراء باش يمكّن "الشعب" من كشف الخوانجية اللي اندسّوا في الإدارة وقاعدين يعرقلوا في سياسة الرئيس…

عندما كانت الأصوات الفكرية والسياسية القليلة عَالية ضد حركة النهضة وضد الحركات السّلفية بجميع تفرعاتها (2011-2013) من أجل بناء حياة ديمقراطية مُضادّة لنزعات الإلغاء والاغتيالات والتصفية،