Les pages Facebook se sont enflammées après la diffusion du documentaire diffusé le 26 mai sur France 5. Une majorité de commentaires étaient défavorables au documentaire qui aurait, pour eux, déformé la nature de la contestation du 22 février.
Si le documentaire n'avait pas suscité une telle vague d'indignation, j'aurais dit que le Hirak est fini. Ce n'est pas le cas. Il y a eu certes des mots excessifs, des accusations non fondées, mais dans l'ensemble, je trouve que cette levée de boucliers est saine.
Elle dit que le Hirak ne se réduit pas à l'aspiration de la liberté sexuelle, même si elle est légitime. Elle dit que la liberté individuelle ne se réduit pas à la consommation d'alcool ou de drogue. Au fond, ce que disent ces commentaires, c'est que le Hirak n'est pas une contestation d'un ordre moral socialement hypocrite.
En France, aux Etats-Unis, etc. l'ordre moral aussi est socialement hypocrite. Le Hirak n'est pas un Mai 68 d'un pays du Sud arriéré. C'est une contestation d'un régime politique hostile à la première des libertés : la liberté politique.
Il me semble que le commentaire qui résume bien ce sentiment est le suivant :
"Le but du Hirak n’est pas la libération sexuelle (elle est déjà légale) ni la libération des mœurs (elle est largement entamée) en Algérie (sinon le régime aurait cédé depuis longtemps) le but du Hirak c’est une transition politique vers un régime démocratique respectant les libertés des citoyens (qui ne peut être réduite à une liberté d’expression, de boire, de rêver et de fumer). Le documentaire rate complètement cette question politique, il est est donc hors sujet par rapport au Hirak.
J’ai été touché par certains personnages et par leurs parcours, mais ce n’est pas assez pour construire un narratif et traiter une problématique ! Je conseille au journaliste un stage chez Amos Gitaï (je ne sais pas s’il voudra de lui par contre !) pour les fondamentaux d’un film documentaire".
Ce commentaire, assez représentatif des autres commentaires, est d'une pertinence qui montre que le Hirak a un objectif clair: la deuxième phase de la construction de l'Etat après celle de l'Indépendance qui l'a limité à être un guichet administratif.