هناك امرأة شجاعة فكريا وأخلاقيا نجحت في تجاوز جبال الحقد والعداوة التي راكمها أسرى الوثوقية والمحدودية، و استطاعت أن تؤكد تحررها من منطقة الخوف والحرج ومن منطق القبيلة والطائفة السياسية.

الأستاذان عياض وسناء بن عاشور وغيرهما من أبناء العمومة والأخوال كانوا كما هو معلوم أعمدة الاكاديميا الحداثية في دولة الاستقلال مثلما كان الأجداد أعمدة الدولة التقليدية قبل الاستقلال ولكن بمدرستين متقابلتين وهي " التقليد " و " الحداثة " .

مريع حقا حجم الانهيار القيمي الذي بلغه كثير من الأدعياء الذين ساهموا باسم "التقدمية" و " الحداثة" و " اليسارية" في خراب العشرية ويقفون اليوم الى جانب الظلم دون أي مبرر نظري او عملي الا العداء الغريزي للإسلاميين الذين يماهي هؤلاء الحداثيون المزعومون بغباء بينهم وبين استعادة الديمقراطية .

أعرفها من شجاعتها ومواقفها الثابتة وحسّها الإنساني العالي ورقيّها ونبلها في الدفاع عن كل قناعاتها وما تؤمن به، في الدفاع عن أصدقائها دون تردّد والوقوف كجدار متين يسندهم عندما تتحلّق حولهم الضباع الافتراضية لنهشهم دون هوادة..

لاحظتوش اللي بعض الأصوات الأكاديمية الوازنة التي اعترضت على الانقلاب في بدايته... صمتت؟!! ...حتى الأسماء السياسية التقليدية صمتت…

ردة فعل الرئيس المنفعلة والمتواترة في انفعالها من سؤال خارطة الطريق، أمر مثير للحيرة بالفعل. لكنها من نوع الحيرة التي سرعان ما تزول كلما وضعت الأمور في سياقها وأمسكت بعناصر المشكل: ليس لقيس سعيد أي خارطة طريق !

لماذا تمسكوا بسناء بن عاشور وأشهروا الفيتو في وجه عياشي الهمامي؟ لماذا أشهروا الفيتو في وجه بنت بن عاشور وتمسكوا بولد الهمامي؟