لعبت وسائل التواصل دوراً في الحدث السوري منذ عام 2011، إلى هذا الفاصل الأخير الذي تجلّى في سقوط النظام، وكان لها تأثير كبير في نضال الشبّان في التنسيقيات، كما أنها احتوت نزاعات الأطراف والتيارات مع بروز جائحة الذباب الإلكتروني، على الرغم من الرقابة خلال الثورة والحرب.

وعلى عكس من يدافع عن ضرورة المشاركة في هذه الانتخابات، ترشّحا وتصويتا، دعا الشابي صراحة إلى مقاطعتها وإدانتها لأنها «مضروبة من رأسها إلى أخمص قدميها» وتفتقد لشروط التنافس النزيه قائلا إنه «يخجل أن يقال إن هذه الانتخابات فرصة للتغيير» رافضا الخوض في ما يروج عن تدخلات إقليمية أو دولية فيها لأنه «لا يس

العزوف في حقيقته هو تعبير عن رفض مطلق لما هو قائم، ويعكس غياب الأطر التنظيمية التي تسمح للمجتمع بأن يجعل قوته مؤثرة وقادرة على فرض ميزان قوة جديد في مواجهة السلطة، وفي هذا السياق تتحول الانتخابات إلى مجرد إجراء شكلي لأنها لم تعد آلية للتغيير أو التحكيم.

وفي فترة الانهيار القيمي وتردي الوضع المعيشي، يستوحش هؤلاء مع تصاعد أمراضهم المجتمعية فيزداد اصطفافهم مع "العصا" ضد الآخر، ينتشون لمرض الناس وانتهاك حقوق الناس، هي حالة من الإشباع النفسي عندهم.

تتواصل حالة التبعثر والعجز لكلّ الأطراف السياسية المعارضة ومكونات المجتمع المدني عن إنتاج خطاب بديل وبرنامج ذي مصداقية في مجابهة المسار التدميري للدولة رغم الاتفاق على توصيف الأوضاع الحالية في عمق الأزمة وتفاقم الأخطار المهددة للبلاد.

فلماذا خرق نواميس الدَّولة واختلاق وضع غير لائق وغير سويّ دستوريًّا وقانونيًّا وسياسيًّا وأخلاقيًّا؟؟؟ وما هي الوظيفة الرَّسميَّة والسُّلَّم البروتوكولي للسَّيِّدة سامية الشَّرفي حَرَم قدُّور

هذا ما تريده إسرائيل، تهديم الفلسطينيين كأفراد وجماعة، كي تستولي على الأرض.