ربما تشعر بالخذلان وهذا ما قالته البارحة دليلة.. وربما خذلك البعض كأحقر ما يكون الخذلان .. ولكن هناك دائما من حاول من أجلك يا جوهر.. قاتل بضراوة من أجل حريتك وحرية بقية المساجين الذين كان ذنبهم الوحيد الرأي والموقف المختلف..

ولكن جسد جوهر المنهك من السجن والظلم يبدو أن هذه المرّة اختار أن يندفع بكلّه الى نهاية المعركة.. تجاوز الأمر الاحتجاج والرفض الى البحث عن نهاية لقهر يأكل روح المظلومين..

جوهر مكانه ليس السّجن. السّجن لمن يفسدون كلّ شيء من أجل مصالح فرديّة ضيّقة. جوهر مكانه أوّلا كلّيته لينير عقول طلبته بالمعرفة الحقيقيّة، ومكانه الساحات الفكريّة والسياسيّة من أجل بناء مستقبل تريد أقليّة متخفّية بالأجهزة احتكاره.

قابس قد تكون آخر محطًة لمفهوم الدولة المتوارث من العهد العثماني و المبني على التعالي و اعتبار الشعب رعيًة و رعاع تتلخًص حقوقه في الطاعة لأسياده و دفع ما حدًد له من جزية.

عم عز الدين دخل السجن من أجل أفكاره وهو شاب، وها هو الآن، في الثانية والثمانين من عمره، يزور ابنا في السجن، ويحضر محاكمة ابنة تقف على عتبة السجن!

ولكن هل الحل في المنع ؟ …كلا، نحن من أنصار الإباحة والحرية رغم ما يطويان عليه من مخاطر. لقد جربنا المنع فما طالنا منه غير امتلاء القلوب بالحقد والكراهية . لسنا من أصحاب الحلول الجاهزة ولكن هل بالإمكان مناقشة المسالة بهدوء وتصور مدونة سلوك يناقشها الجميع ويقر بنودها الجميع تحفظ للناشئة حقهم في الص

فلمّا تنظر لترى صنفا من يسار تونس أشبه بعصابة حشٌاشين تلعن أوّل من هرّب كتاب "ما العمل ؟" إلى تونس .. دون أن تلعن المستنير " نور الدين بن خذر "( ولد حومتي ) ! حين تنظر لتصرّفات يسار البلعة الممحون بقتل من يخالفه، تعاف أنّك وضعت يوما ما رهانا عليه ضمن نيّة ساذجة بالمشترك الوطني