إن المطلوب من الفكر العربي الخروج من دائرة البطل ، فالمدرسة البنيوية (Structuralism) ترى أن مسار الأحداث –نصرا أو هزيمة- تحدده البنيات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، والماركسية ترى الأبطال محصلة لظروفهم المادية، والمقاربات الواقعية والثقافية لا ترى الأحداث إلا من زاوية التطور الفكري والتقني و..ال

التعليم العمومي أقمنا عليه منذ أعوام مأتما وعويلا!! وذلك المحامي الذي نظم لجنة للمطالبة بتعميم المصليات إنما يثبت (لمن لم يتأكد بعد) أنه لا مشكل له مع الاستبداد بل يريده استبدادا ذا منحى ديني قروسطي أساسا، وفي هذه الأثناء ماتزال الاستعدادات جارية على قدم وساق لإقامة مجلس أعلى للتعليم، …

في سياق الذكرى والذاكرة التاريخية يبرز درس عامّ: الانتصار على الفاشية لم يكن مجرد حدث تاريخي أو تحول جيوسياسي عابر، بل مدرسة أخلاقية تُعلّمنا قيم التضامن،

أما ردود الفعل الجماهيرية فتفتقر إلى العمق الضروري الذي يجعلها تميز بين الثابت والمتحول، فلا أحد في غمرة «الاحتفالات» بقرارات الرئاسة ينتبه إلى أن الانخراط الطوعي في شيطنة النقابات والأحزاب والجمعيات بدعم من خوارزميات غامضة يعني أيضا الانخراط التلقائي في مناهضة التعددية وإلغاء الديمقراطية نهائيا ومب

تتميز الفترة الحالية باختلال التوازن الاقتصادي، وتنامي التفاوت الطبقي، وانهيار فكرة المصلحة الاجتماعية، وانهيار جماعات المستغَلين أيضاً. ومرة أخرى، يظل أفق الرأسمالية غامضاً.

رغم مرور 77 عاما على إعلان تأسيس إسرائيل "كدولة"، فإنها فشلت في أربعة أبعاد

الرحوي يجهل المبدأ الدستوري الحقوقي الكوني المتعلق بقرينة البراءة فيحكم بجرة بيان لا يمثل غير طعنة في قلب الضمير الإنساني على عشرات المساجين من كل العائلات عقب صدور الأحكام في قضية » التآمر » والتي وصلت فيها الأحكام بالسجن الى ما يقارب السبعين سنة فهم في تقدير الرحوي عملاء وخونة بلا أي تنسي