كنّا في تونس الخضراء ننتظر كلمة في عيد الجمهوريّة لرئيس الجمهوريّة عساه يطمئننا على حاله و حالنا فأتتنا الكلمة من رئيس الشّقيقة الكبرى فطمأننا بارك اللّه فيه و أعلنها حربا على الإرهاب والّذي نسيناه منذ أن تمّ الانقلاب و أسقطت تجربة المسار الديمقراطي و قتلت السّياسة و اغتيلت الحرّية و مرّغت في الوحل

جان بإمكانها أن ترسم على صفحة وجهك ابتسامة غصبا عنك و أن تفتكّ منك ضحكة صارت شحيحة هذه الأيّام كندرة السكّر و القهوة و الإخلاص و الصّدق.

كما أقول للطاهر بنجلون: كيف لنا أن نطهرك من تاريخك الوسخ، وأنت تُصِرُّ على الذهاب إلى قبرك دون أن تتطهر ولو بالصمت؟

لَمْ تَعُدْ قضايا المَرْأةِ في الأدب موضوعًا هامشيًّا ، أوْ صوتًا خافتًا يمرُّ في الهامشِ الثقافي ، بَلْ تحوَّلت إلى مِحور عميق يكشف طبيعةَ المُجتمع ، ويُعرِّي بُنيته الفِكرية والأخلاقية . فالأدبُ مُنذ نشأته كانَ مِرْآةَ الإنسانِ ، لكنْ حِينَ تكتبُ المَرْأةُ عن ذاتها وتجربتها ، تتحوَّل المِرْآة

لَيْسَ الاستبدادُ حادثةً عابرةً في تاريخِ البَشَرِ ، بَلْ بُنْيَة مُعَقَّدَة تَتكرَّر بأقنعةٍ مُختلفة ، وَتُغَيِّر لُغَتَهَا دُونَ أنْ تُغيِّر جَوْهَرَها . إنَّه مَرَضُ السُّلطةِ حِينَ تنفصلُ عَن الإنسانِ ، وَحِينَ يَتحوَّل الحُكْمُ مِنْ وَظيفةٍ لِخِدمةِ المُجتمعِ إلى آلَةٍ لإخضاعه

صبيحة يوم 26 جويلية 2021 يتحدث في احدى الإذاعات الخاصة. قال نجيب وقتها . "ما وقع بالأمس كان خطوة هائلة ..ولكن نحو الهاوية" . لم يتردد الرجل ولو لحظة واحدة في توصيف ما وقع كان يسير في اتجاه معاكس ولكن دون تردد ولا خشية ".

سي سامي مصرّ على التفريق بين ضحايا هذا القوس الاستبدادي، فيسمّي الصنف الأول "مظلومين"، والصنف الثاني يسميه "البقيّة"..! ويطالب ب"سراح" الصنف الأول، و"محاكمة عادلة" للثاني! لكن سي سامي لم يحدد لنا، وللنظام أيضا، من هم المظلومون ومن هم البقيّة