لولا إفشال العدالة الانتقالية ما كان اليوم القضاء يعمل تحت الطلب. ها انتم تنظرون اليوم: لان القضاء غير مستقل لذلك السجن التقى فيه اليساري مع الإسلامي مع الدستوري مع المستقل. بعد الانقلاب أكيد سوف تحدث صراعات سياسية فلا تُعطي صك توبة لانقلابي لتستقوي به على منافسك، لأنك ستضع في ذهنه فكرة " نعمل انقلا

مهزلة من لا يتعظ بالتاريخ.. والحال انه تاريخ قريب... فاحذروا غضب المهمشين والمقموعين....وتواضعو قليلا.. فغضب المواطنين يبين أن الشعب لا يريد... ولن ينفعكم الأزلام الفارينين... فهؤلاء سيكونون أول من يطالب بجلدكم.. خوفا عن جلدهم...

مشهد انقلابي مرتزق يهتف لغزة (وأنا متأكد أنه يفعل ذلك من كل قلبه) يؤشر، للأسف، على مأزق فكري أخلاقي يمنعنا نحن التونسيين من الالتقاء، ولو تقاطعا، على طريق واحد…

حتى ونحن مقتنعون بأن تقديم أرواحنا ثمن بسيط فينا من هو مستعد لدفعه بكامل الرضى للمساهمة في إيقاف المحرقة الجارية في غزة، فإن الشعور المشترك بيننا الآن أننا "لا شيء"،

هل يمكن للمقاتل الجهادي الذي كشف شجاعة عالية جدا، أن ينتقل وبسرعة من مقاتل إلى رجل دولة؟ يمارس السياسية بأدواتها القانونية وبمفاهيمها؟ إننا نرى الإسلام الكفاحي يتعرض لاختبارات قاسية، ونلتقط مؤشرات قدرة على النجاح سيتجاوز صداها القطر السوري.

...نعم فأول انقلاب في الساحة العربية تم في العراق سنة 1936، وهو ما يعرف بانقلاب بكر صدقي، وبكر صدقي هذا، ضابط عراقي في العهد الملكي، تلقى تكوينه العسكري في إستانبول عندما كانت العراق تابعة للدولة العثمانية، وعمل في الجيش العثماني آنذاك وشاهد عن قرب الانقلابات العسكرية العثمانية بداية من 1908.

الشيخ المزيّف ممتلئ بوهم أنه مهم جدا وضروري لاستمرار الانقلاب إلى درجة توهّم مكالمات هاتفية يومية من القصر. المسكين متأكد أنه الشخص الذي لا غنى للنظام عنه، حتى أنه أعلن بنفسه وبكل ثقة خبر تعيينه وزيرا ضمن تحوير وزاري قرّره هو وحده في خياله المريض.