اليوم وبعد أن أصبح فيلم «ريح السد» رمزا لتحول سينمائي فارق في مستوى الرؤية والأسلوب، وجزءا من تاريخ السينما العربية، يتضح أننا لم نغادر السقيفة بعد، ففي ذكراه الأربعين ما تزال الطفولة تغتصب بأبشع الأشكال على مرأى الجميع، وما يزال الصراع على الهوية محتدما بين النخب. وما تزال مناهضة التطبيع المعيار ال

وثمة بعد دولي آخر لموضوع الجنس هو المناقشات الدولية لتقنين أو عدم تقنين تجارة الجنس، وقد ناقش البرلمان الأوروبي الموضوع مرارا ورفضه ، رغم أن 77,6% من الأوروبيين يوافقون على السماح بالدعارة شريطة تنظيم ذلك قانونا..لكن اللجنة القانونية في الاتحاد الأوروبي رفضت ذلك عام2007( رغم أن عددا من الدول الأوروب

يواصل هؤلاء التونسيون، رغم أنهم صاروا جميعا كائنات أثرية سياسيا، سب بعضهم بلا كلل ولا ملل ولا كسل!

ثمة مشهد قاس عشته عام 1975 وأنا في العاشرة من العمر وفشلت في ترتيبه في ذاكرتي بأي شكل أدبي أو حتى دفنه في خيالات الطفولة

هذا في ماتش كورة، واحد من جمهور النادي البنزرتي دمغ الحكم المساعد بحجرة حلولو راسو و خلّى دمّه شِرتيلا..!!!

أن يصبح العنف مشهدا فرجويا يتحلّق الناس لمشاهدته والتلذّذ بالصفعات والركلات والدماء السائلة من أنوف "مصارعي البطاحي" ليس إلا عينة طبيعية لمجتمع عنيف ومتعصّب ومنغلق..

كيف يمكن التوفيق بين التطور العلمي –اجتماعيا وتقنيا - وبين استمرار نزعة العنف الجسدي داخل المجتمعات وفيما بينها ؟ فهل هناك خصومة جدلية بين التطور والسلام؟ ويكفي أن نرصد المشهد العالمي الحالي