الزمن السياسي عند البريكي من خلال حديثه عن اللجان والدراسات والإصلاح يعني أن ثلاثة أجيال أخرى على الأقل مكتوب عليها أن تظل تعاني الفقر والتخلف والوسخ وشح الماء والدواء والكهرباء الخ…

وزيد بالنسبة ليه مراكز النفوذ و الثراء واحد وينجم يدڨدڨها على بعضها وريق حقوق وحريات ما يمنش به، هو على مذهب مانديلا في "التسامح والسلام" ومذهب غاندي في "اللاعنف" يعني ثوري م البلايص لكل.. كي تخزرلو تشوف في عينيه الثورة!

أن منظومة الحكم الحالية تتوفر على كل شروط النهاية. تماما كما تتوفر كل مكونات المعارضة على كل شروط العجز عن أن تكون بديلا محترما.

من حق البريكي أن يصطفّ وراء الرئيس أو أيّ مترشّح آخر في هذه الانتخابات الرئاسية، هذا أمر لا يناقش، لكن من المؤسف أن يكون وهو يدافع عن خياراته وخيارات حزبه أضعف من أصغر مفسر في (مشروع) الرئيس، ولو أعاد الاستماع إلى نفسه في الإذاعة وقارن مواقفه وأسلوبه بمواقف المعلقين والمفسرين المعروفين وصحابة الرئيس

قد لا تستغرب هذا الخطاب من رجل تحول إلى بوق دعاية لقيس سعيد مثله مثل زهير المغزاوي فهما لا يملكان أية معرفة حقيقية بمشكل الديمقراطية في العالم كما يستعرضه علماء السياسة وفلاسفتها في أوربا وإنما يكتفيان ببعض الشعارات التي يلوكانها لوكا صباح مساء غير أنها سحابة غبار عاقر ومحض ثرثرة لا تنفع.

ما يدهشنا حقا هو حجم العناد والانكار والجرأة في تجنب الاعتذار للتاريخ عن جريمة التحريض وشهادة الزور امام ابشع مشاهد اغتصاب الحقيقة والحرص الغريب على تبرئة النفس والعزة بالإثم بمجرد توزيع "الخطأ " على عشرية الانتقال المليئة بالثغرات طبعا والتي لا تبرر مع ذلك " خطيئة " الانقلاب على الديمقراطية .

من يقصد السيد قيس سعيد حين يتحدث عن " الذين يظهرون ما لا يبطنون وتسلّلوا بإسم هذا المسار دون أن تكون لهم أي علاقة به." ؟