في مصر، الوضع تحت السيطرة تماما، لأنه من المستحيل أن لا يتعاطف مصريون مع الغزاويين، أو أن لا يهتزون لما يحدث على حدود بلدهم، دعك من روابط العروبة أو الإسلام أو حتى الإنسانية، وإنما على الأقل من باب الجيرة، أو حتى من باب القرابة الدموية والمصاهرة. ولكن، لا حياة لمن تنادي!

العبودية نظام يُجبر فيه الناس على العمل دون حرية ودون أجر، بينما يكسب آخرون المال من عملهم أو يستفيدون منه بطريقة أخرى. على مر التاريخ،

أعتقد أنّ أغلب من كان يعارض السلطة زمن بن عليّ كان بشكل أو بآخر "إبن الاتحاد" وهذا لا ينكره ذو فضل. ورغم مهادنة القيادة للسلطة غير أنّ الاتحادات الجهوية والمحلية

المجال السني حقيقة قابلة للتجسد السياسي والاقتصادي ويمكن التفكير فيها على ضوء ما يجري في غزة، فليس بعد غزة حجة لمتقاعس عن توسيع الفكرة، وليس على غزة واجب أكثر من كشف العدو الذي يضع الجميع كبنك أهداف.

كان من تداعيات حدث مارس/ آذار 2011 والذي دعي بالثورة، واتصل بالحرب على الشعب، في زمن كان مجموعه 14 عاماً، عدم تحقيق سقوط النظام، ما عُقد عليه من آمال،

بعد عشرين شهرا من حرب الطوفان يتابع العرب القتل اليومي ولا يحركون شوارعهم في المعركة. هذه علامة موات سياسي لا علامة تغيير. فعلى الورق مَثَلُ معركة الطوفان كَمَثَلِ تسونامي وقد سماها قائدها طوفانا أملا في تغيير لا يقف عن حدود مربعه الغزاوي، وكم أرسل من نداء نجدة فلم يُستجب له.

في تونس، هناك جديد سياسي نوعي فعلا. ومن يصرّ على تثبيت اللحظة السياسية التونسية في الجدل الفارغ والمقيت حول الموقف من الانقلاب