فالمستبدّ المتسلّط من لا يجد له رقيبا أو محاسبا ينتج في النّهاية عبثا و فشلا و يتحوّل حتّى و إن لم يرد ذلك أو يقصد ذلك إلى قاتل متسلسل وإن لم يسفك دماء أو يقطع رؤوسا فقد فعل ذلك و أكثر.

ومِن أشهر تلك المعارك وأكثرها تأثيرًا المعركة الأدبية والفكرية التي دارتْ بين محمود محمد شاكر (1909_ 1997 ) ولويس عوض ( 1915_ 1990 )، وهي معركة تجاوزتْ حدودَ النقد الأدبي إلى أسئلة الحضارة واللغة والانتماء الثقافي.

إنَّ أدونيس شاعر نُخبوي بامتياز ، وهذه النُّخبوية تحوَّلت إلى حاجز يفصل نصوصَه عن جمهور واسع. والأدبُ الذي ينحصر في طبقة محدودة يفقد أحد أهم شروط الخُلود ، وهو القُدرة على التجدُّد عبر القُرَّاء المُختلفين ، وهذا يُفَسِّر عدم حصوله على تقدير عالمي بحجم نوبل .

إن العلاقة المتوترة بين الكاتب ودور النشر تكشف عن أزمة أعمق من مجرد عقود أو نسب أرباح؛ إنها أزمة هوية ثقافية، حيث يُترك الإبداع بلا حاضنة، ويُختزل دور النشر في وظيفة تسويقية باردة، بعيدًا عن رسالتها الأصلية كحاضنة للفكر ورافعة للوعي

لأول مرة أشعر أن رقيبا ما يجلس على رأس صفحتي، شاهرا ممحاة من معدن الخوف، مهددا أفكاري المنسابة كدمع المغلوبين على أمرهم، مستبدلا كلمات حارة مثل الغضب والاحتجاج والرفض والإدانة والجريمة، بكلمات أقل جودة وتعبيرا عن حقيقة ما نعيشه ونواجهه

وأعذرك أحياناً يا سيدي، لا لأنك تظنّ كلّ ترابك ذهباً وذهب غيرك تراباً ، لكن لأنك واحد لا أحد ممن تعلّمَ أنّ الحق لك في أن تُجزَى على ما تُقدِّمُ ومالا تُقدِّمُ، لأنك ابن أبيك الذي لا أب له غير اقتناص حقوق الآخرين، أعذرك لأنك تعلمتَ أنّ العلاقات العامة هي منتهى العلم، وأنّ خزانة ثقافتك كرسيُّكَ

نحن لا نختلف على أن الثقافة والوعى الشعبي هما مقياس تحضر الشعوب على مستوى دول العالم ٠ولا ننكر أن وزارة الثقافة المصرية قامت مؤخرا بجهد للمساهمة في رفع الوعي المجتمعي من خلال مبادرة استراتيجية في إعادة تأهيل قصور الثقافة والأكثر جعل بعض مراكزها إنتاج مجتمعي وبل واقتصادي أيضا ولكن كيف بدأت فكرة أنش