عرف السودان " المُستقل " ظاهرة عدم الاستقرار السياسي على المستوى الرسمي والشعبي، الى الحد الذي يجعل من السودان "شعبا لَقاحاً"، أي مجتمعا اقرب الى الأناركية(Anarchy )، فمنذ استقلاله 1956 الى الآن

الدكتاتوريات لا تحطّم فقط اللحظة.. الدكتاتوريات الجاثمة لعقود تحطّمك الآن وتقضي عليك في المستقبل.. وذلك ما فعله عمر البشير بالسودان..

...فان الهاجس السعودي هو محاولة توظيف العلاقة مع ايران "لمنع امتداد قوى التغيير على اختلاف مذاهبها من الوصول الى البنية السعودية " وبخاصة التيارات الدينية والتي لها جذور تأسيسية في المجتمع السعودي ، وهو ما يعني ان محركات الدوافع الإيرانية والسعودية للتقارب هي في جوهرها عوامل " خارجية " تساهم في تغذي

سنتان تفنن فيهما المجرمان البرهان وحميدتي في قمع المتظاهرين. وتنافسا في التقرّب إلى الكيان المجرم وكل القوى الأجنبية الطامعة في ثروات السودان من الأمريكان والروس والصينيين ومصر الانقلاب.. إلى أن بلغا مرحلة "الكلَب" السلطوي ليتواجها اليوم عسكريا رغبة في الانفراد بالحكم، ولاختلاف جزئي في الولاءات.

«سيمفونية» للحوار الوطني تعزف هذه الأيام في كل من تونس ومصر والسودان، لكن قليلين هم من ينصتون وقليلين أكثر هم من يُطربون.

الطاهري في هذه التدوينة وفّر للدارسين نصا نموذجيا لمعرفة الخط الفكري و"التنظيمي" والسياسي الذي يقود اتحاد الشغل في منعرج مصيري من تاريخه وتاريخ البلاد.

ما يحدث في السودان هي القضية الحقيقية الوحيدة في العالم العربي: الصراع الدموي على السلطة لأن العربي عموما لا يستطيع عمليا أن يتقبل فكرتين: التداول السلمي على السلطة والمحاسبة، العربي يدخل السلطة بالقتل أو السجن ولا يخرج منها إلا بالقتل أو السجن أيضا…