رواية " أنا لست يحيى السنوار "ليست مجرد نص أدبي، بل هي مشروع وجودي يفتح الباب أمام أسئلة كبرى: كيف نعيد تعريف المقاومة؟ كيف نواجه العدم؟ وكيف نكتشف أن البقاء ذاته هو أعمق أشكال المقاومة؟

في التحاليل التي ملات الساحة منذ يوم امس حول بيان وزارة الدفاع هناك وهم ساذج هو الاعتقاد أن من كتب هو من تكلم .

اعتليت الصخرة الصهباء الكبير ودليت قدمي ملتفتا الى الشمس الجزائرية وكتبت الجملة الاولى ....وكأنما كان النص محشورا في قلم الحبر الجاف حتى اظلمت الدنيا ولم اعد ارى موضع القلم على السطر .... هناك ولدت روايتي الاولى (ريح الايام العادية)…

…ويصبح الكاتب جزءا من المشهد الفرجويّ الاستعراضيّ لا غير. يكفي ما أثاره بعض الكتّاب حول غياب الجمهور عن ندوات المعرض الثقافية حيث يكتفون بالجلوس في الصالونات والتحدّث إلى بعضهم البعض. هناك إضعاف للروح الثقافية للمعرض مقابل تقوية الروح التجارية.

تدور الرواية حول المآسي المروّعة التي عاشتها كل من عائلة فافيتش وعائلة تيكيتين جرّاء ظلم نظام القيصر وتنكيل المخابرات…

أرى أن الفضح والتشهير رد عادل بالكامل على من لم يستح من التبجح باحتفاء الصهاينة بعمله. وأرى أنه لا مجال للإخوانيات والمجاملات في قضية الأمة المركزية. فإذا لم يستح المطبع من التباهي بدخوله في منطق جريمة التطبيع فكيف لصاحب القضية العادلة أن يستحي من التصدي القوي له بالكلمة الصادقة والشهادة الحق.

وفي سؤال عن الخيال في الرواية قلت إنّ الرواية أردتها برهنة على خيال تونسي شاسع لا حدود له. إنّه التحدي لمن يقول إننا نعيش فقرا في الخيال