كيف نعيد بناء إنسان مورست عليه طيلة عقود كلّ أنواع التّدمير الممنهج لنشاهد مسوخا مشوّهة عنيفة متوتّرة تجعل من بعض الأولياء يصطفّون الى جانب أبنائهم و هم يتنمّرون على من يعلّمهم الحرف؟

هل تغير شيء بعد 13 سنة من موتك ايها العزيز محمد البوعزيزي ؟ هل تحسنت حال البلاد والعباد ؟ هل انتصرت الثورة التي دشنتها بجسمك الذي اهديته الى النار فاستقبلته بشره وحولته الى حطام؟ ما الذي جرى لنا بعدك ؟

غير أن نقطة ضعفها جميعا هي الإبهام في الإجابة على سؤال من أين نبدأ؟ لا في الإصلاح، فهذا الفاسد الوطني الماثل أمامنا لا أمل في إصلاحه لأنه قُدّ من نسيج أمعاء متعفنة عششت فيها ديدان الإفناء والفناء. بل في التّصحيح واستئناف الفعل الثوري الديمقراطي.

ويبدو أنّ تلك الخطيئة والغلطة قد فتحت شهيّتهم لتمرير أوهامهم وترّهاتهم ليطلقوا خفافيشهم لتبشّر بظلامهم معتقدين واهمين بامكاية تحقّق ما يدعون إليه من فوضى واستبلاه للعقول وإعادة تشكّل لاستبداد قد ودّعناه ولن نعود أليه مهما حاول السّحرة والدجّالون ونصبوا الشّراك لإعادتنا إلى قفصه. شكر الله سيعكم..حاول

تحدّث البوعزيزي عن الوفادة الجديدة القادمة من شتى بقاع تونس تطلب هرم الدولة، تحدّث عن تغيير الأثاث، ورحّب الباحث في تدوينته بالمنجز، وحتى لا تتحوّل تدوينته إلى نبيذ يُسكر ويلهي عن الأصل، أعاد الأمر برمّته إلى المضمون، ذلك الذي عدّه الباحث جوهر المعركة الغائب.

أسرار كثيرة سبقت يوم التسلّم والتسليم، سبقت يوم لقاء قيس بمحمد الناصر، أسرار يعرفها الكثير ويجحدها القليل وتتجاهلها قلّة أخرى.. لقد انفصلت قاطرة الشّعَب عن عربات الشُّعَب، أصبحت الهوّة عميقة والمسافة التي تفصل بين ناس سبعطاش ديسمبر وناس 7 نوفمبر شاسعة، مرّة أخرى تنجح تونس ومرّة أخرى يفشل النبّارة، ه

كل الذين سقطوا من عربة محمد البوعزيزي وقعوا في برويطة الفة يوسف، فكان أن حنكتهم، ليس بتمرة ولكن ببزقة! أما الذين سقطوا من حجر سبعطاش ديسمبر فقد وقعوا في حجر عبير موسي، حلقت لهم"شعر ولحية" واهدتم كلابها و"بروتالها" وأرسلتهم في نزهة على الشاطئ المحاذي للضاحية الشمالية