السّلطة حلاوتها كحلاوة " ليلة الزفاف " عندنا . تفتح شاهية الحاكم المستبد وهو بعض من تراثنا البغيض مذ حوّل معاوية الخلافة الى ملك عضوض أو مذ خرج علينا عمرو بن العاص اذا صحت النسبة بمقولته الكريهة "حاكم ظالم خير من فتنة تدوم" .

ماهو" واحد من أقاربنا، استفاق فجرا على المأساة الأكثر ألما في ذلك البرّ: 31 بين نعاج وخرفان اختفت في الليل من المراح. واضح: ثمة عملية سرقة محترفة ومنظمة، أول شيء العودة إلى تقاليد القرون القديمة…

أمّا السّلطة فهي تتصرّف و كأنّ الأمر لا يعنيها و تستمرّ في سياسة هروبها نحو المجهول و سلوك الإنكار و الانفصام و الانفصال عن الواقع ، و في أفضل الحالات تتحدّث كعادتها عن مؤامرة تستهدفها من الخونة و الأشرار و الكائنات الفضائية!

يقول عالم الاجتماع المصري "نادر فرجاني":(إن الأنظمة العربية ضحكت على ذقون شعوبها عندما زعمت أن الحرية يتعين أن تنتظر توافر الخبز، بمعنى إشباع الحاجات الأساسية للبشر أولاً، ولكن معادلة الخبز قبل الحرية انتهت إلى افتقاد عامة العرب إلى الخبز والحرية كليهما).

هل صنعت الديكتاتوريات العربية شعوبًا كافرةً بالحرية أم وجدتها كافرةً بها فاحتقرتها فركبتها؟ أين نقطة البداية؟ لم تسعفنا الكتب الكثيرة التي مررنا بها بجواب، بل فعلت بنا فعل أدوات التعذيب عند الزبانية، إذ نعجز عن الفهم بقدر ما يتسع اطلاعنا، لقد وصلنا إلى الوقوف في الطوابير صامتين، هذه قمة البؤس التي ي

لا وجود اليوم لأي رؤية أو مشروع لرقي البلاد وتطويرها بغية إخراجها من كبوتها الحالية، لا عند السلطة ولا المعارضة. ومع موجة السخف والعبث التي صاحبت عهد قيس سعيّد وسياساته ازداد الاختناق وانطفأ كل أمل فساءت الصحة النفسية لعموم التونسيين حتى بات البعض يرغب في الهجرة بأي ثمن،…

مع أنّ المعرفة سلطة وغيابها مفسدة لمسيرة البشر فإن الإدراك والوعي لا يتم بدون فكر ومرجعية فكرية. إذ كان لا بدّ من فكر فيجب أن يكون له وقعا وركزا وإيجابية في حياة البشر يؤثر في النفوس بالأساس …