الأسرة تربي وتراقب، فإذا عجزت تبلغ. والأب يمارس سلطته بوصفها مسؤولية لا امتيازًا، فإذا أهملها أو تخلى عنها مع علمه بالخطر أصبح تقصيره هو محل السؤال. والدولة تتدخل قبل الكارثة لا بعدها فقط. والقانون يردع الأفعال الصغيرة قبل أن تتحول إلى ثقافة. والعدالة تنصف وتمنع الإفلات من المساءلة. والأمن يبني الثق

مع كل جريمة بشعة.. يتكشف، من ردود أفعال "النخبة" على الجريمة، الوجه الأبشع للمجتمع الذي لن يكفّ عن إنتاج بشاعات أفظع منها!

دمغتان في أسبوع واحد من مسؤولين في موقعين مهمّين وتحت نفس القبّة، خانهما التّعبير ،أو هكذا فهمنا، فضجّت وسائل التّواصل تندّرا بقولهما

قالت الأستاذة الجامعية سلوى الشرفي في تدوينة على صفحتها بالفيسبوك أن ما صدر عن النائب يذكرها بما فعله النبي لوط الذي دعا من جاؤوه من أهل قريته يطالبونه بإخراج ضيوف استقبلهم في بيته لأجل اغتصابهم الى أخذ بناته عوض عنهم . ونريد في هذا المقال أن نتبين مدى وجاهة المقارنة التي عقدتها الشرفي بين تصريحات

شخصية الشامت في إنسان في محنة أو إضراب جوع ليست غريبة علينا ولا حالة عابرة أو شاذة، يجب أن ترى قبل ذلك شخصية رجل السلطة الحاكم السجان/ الشرطي الذي يتمتع بتعذيب إنسان لا يعرفه لمجرد متعة التعذيب، هو لا يكتفي بالتعليمات لتحصيل اعترافات أو معلومات خفية بل يبدع في التعذيب إلى حد تحويله إلى فن ومتعة شخصي

الدولة التي أعلنت عند التأسيس أنها «نورٌ» على الأمم، أصبحت اغتصاباً على الأمم. صورة إسرائيل لم تكن يوماً متناسبة مع حقيقتها: أنفق الصهاينة الملايين لإبراز صورة متخيّلة ومزيّفة عن إسرائيل كي تغطّي على الطبيعة العنصريّة والإباديّة للدولة العنصريّة.

جيش الاحتلال الإسرائيليّ … جيشٌ محكوم بعُقد جنسيّة متنوّعة تلخّصها الصّور والفيديوهات والأخبار الواردة من هناك: اغتصابات يندى لها الجبين لمجنّدات ومجنّدين حتّى الموت، انتشاء مرَضيّ بارتداء ملابس سيّدات غزّة الدّاخليّة المتروكة في بيوتهنّ المخرّبة، مشاهد تغزّل جنود وضبّاط بزملاء مخنّثين…