Le plan est clair
Quatre semaines après la signature des accords d’Abraham – signés le 15 septembre 2020, avec la médiation des États-Unis et impliquant les Émirats arabes unis et Bahreïn – les autorités israéliennes de l’urbanisme ont autorisé la construction de 4 948 nouveaux logements dans les territoires occupés de Cisjordanie. Pas de déclarations publiques significatives, pas de mouvements de troupes : juste des approbations bureaucratiques marquant une nouvelle étape dans l’expansion de la présence d’Israël. Cette avancée, enveloppée dans la rhétorique de la « paix », s’est déroulée en silence, reflétant une approche bien établie : procéder à la normalisation lorsque la région est docile et intensifier la colonisation lorsque l’attention internationale diminue.
Cette logique est enracinée dans le modèle expansionniste du sionisme : dans la mesure du possible, la force militaire est utilisée ; Lorsque cela n’est pas pratique ou faisable, la pénétration douce est utilisée sous la forme d’accords de sécurité, de coopération économique et d’alliances de renseignement. Cette double stratégie, fondée sur la conquête physique et la consolidation hégémonique, est en place depuis 1967 et s’étend aujourd’hui sans contrôle du Jourdain à l’océan Atlantique.
Soyons clairs : le projet sioniste, dans tous ses aspects, ne s’arrêtera pas. Le monde arabe représente un obstacle à la construction du Grand Israël et à la manifestation de l’hégémonie sioniste.
Le projet du « Grand Israël » se manifeste à deux niveaux : d’une part, l’annexion des territoires palestiniens, et d’autre part, le contrôle géopolitique de la région par des moyens indirects. Et, si nous voulons étendre nos projections, nous devons considérer que le Grand Israël est le point de départ, et non le point d’arrivée.
Il s’agit d’une vision enracinée dans l’idéologie sioniste, qui envisage la domination juive sur l’ensemble de la « Terre biblique d’Israël ». Lorsque l’occupation directe n’est pas durable, Tel-Aviv préfère les manœuvres d’influence et de déstabilisation qui sapent la souveraineté des États arabes voisins. Les deux dimensions, territoriale et impériale, sont interdépendantes.
Cette stratégie a des racines profondes. Zeev Jabotinsky, le père du sionisme révisionniste, voulait contrôler toute la Palestine mandataire et au-delà, arguant que la colonisation devait avoir lieu même contre la volonté des populations locales. David Ben Gourion, tout en acceptant publiquement la partition en 1937, ne voyait dans ce compromis qu’une première phase vers une expansion ultérieure, confirmant l’intention d’étendre les frontières à l’ensemble de la Palestine une fois que l’appareil militaire israélien aurait été renforcé, comme cela s’est effectivement produit.
Au début, la puissance militaire d’Israël était insuffisante pour des opérations à grande échelle, de sorte que la « doctrine de la périphérie » a été développée, à travers laquelle Israël a cultivé des alliances avec des États non arabes et des minorités marginalisées (l’Iran du Shah, la Turquie, les Kurdes irakiens, les chrétiens soudanais), affaiblissant indirectement ses rivaux arabes. Cette stratégie, aujourd’hui adaptée, est également visible dans les relations récentes avec les communautés druzes du sud de la Syrie.
Normalisation signifie influence
La pénétration israélienne dans le monde arabe a atteint un niveau sans précédent. Les accords d’Abraham ont ouvert la porte à une coopération économique, militaire et technologique à grande échelle. Les traités historiques avec l’Égypte et la Jordanie n’étaient qu’un début, les Émirats arabes unis devenant par la suite un partenaire commercial de premier plan. Il en va de même au Maghreb : le Maroc, par exemple, a acheté des armes et signé des accords industriels dans le secteur des drones, devenant ainsi un centre de production de systèmes de drones israéliens. Tout cela a créé un corridor géopolitique reliant Israël au Golfe et à l’Afrique du Nord, élargissant son accès aux routes stratégiques, aux espaces de renseignement et aux marchés cruciaux.
Alors que les relations économiques s’intensifient, la colonisation se poursuit. Rasez tout jusqu’au sol, sans discernement ; chasser les Palestiniens, sans poser de questions ; conquérir les terres qu’ils considèrent comme le « droit divin ». Les infrastructures sont conçues pour isoler les communautés palestiniennes dans des enclaves non connectées, ce qui rend impossible la formation d’un État autonome.
Israël a également consolidé sa présence en Syrie (dans la région de Quneitra, près de Damas et de Deraa), profitant du chaos qui a suivi la chute d’Assad et la prise du pouvoir par le groupe djihadiste HTS dirigé par Ahmad al-Sharaa (anciennement al-Julani). Au Liban, il maintient le contrôle de zones clés telles que les fermes de Chebaa et les collines de Kfar Chouba, ainsi que des positions militaires le long de la Ligne bleue.
L’expansion est masquée par l’intégration. Aujourd’hui, l’occupation israélienne ne se manifeste plus uniquement par les armes, mais est soutenue et alimentée par des accords diplomatiques et des flux commerciaux. La « normalisation » n’a pas arrêté l’occupation : elle l’a rendue plus efficace. Chaque nouvel accord avec les pays arabes augmente la capacité d’Israël à étendre la colonisation et à renforcer le contrôle militaire. Des plans sont déjà en cours pour doubler le nombre de colons sur le plateau du Golan et accroître la présence militaire le long des zones sensibles. Les conséquences se font sentir : l’Égypte construit un mur à la frontière avec Gaza pour gérer d’éventuels flux de personnes déplacées ; La Jordanie voit ses ressources en eau menacées ; La Syrie et le Liban subissent des pressions croissantes pour normaliser leurs relations avec Israël.
Le projet du Grand Israël avance : d’un côté, il engloutit des territoires ; de l’autre, il influence les choix souverains des États arabes. Ensemble, ils représentent les deux faces d’une même stratégie : l’annexion et la subordination.
Et tout cela, soyons clairs, ne s’arrêtera pas à la Palestine.
Le sionisme est viscéralement anti-chrétien et anti-islamique. Tout ce qui n’adhère pas au judaïsme sioniste doit être éliminé.
D’un point de vue islamique, la critique du sionisme se fonde sur plusieurs niveaux. Tout d’abord, le sionisme, dans sa forme étatique, a conduit à la confiscation et à l’occupation de lieux saints musulmans – principalement Al-Aqsa à Jérusalem – avec une érosion progressive de l’accès et de la gestion des lieux sacrés. Il ne s’agit pas seulement d’une violation politique, mais aussi d’une violation spirituelle, car la souveraineté islamique sur Jérusalem est considérée comme un devoir religieux, enraciné dans le Coran et la tradition prophétique. Le rejet sioniste de la souveraineté arabe – qui s’exprime dans la marginalisation des institutions religieuses islamiques dans les territoires occupés – est un déni de l’Oumma, de l’unité de la communauté des croyants et de sa légitimité à sauvegarder les lieux de l’Islam.
De même, le christianisme, en particulier dans ses expressions orientales, a également souffert d’une approche sioniste d’exclusion. L’imagination théologique sioniste, qui exige une « rédemption territoriale » juive de la Palestine, exclut la présence historique et culturelle des communautés chrétiennes indigènes, les réduisant à des minorités tolérées ou suspectes. La haine talmudique des chrétiens est bien connue. Pour de nombreux chrétiens palestiniens et du Moyen-Orient, le sionisme représente une forme de sécularisation nationaliste qui vide la Terre Sainte de sa valeur universelle, la transformant en une propriété ethnico-religieuse exclusive.
Dans sa quête de création d’un État juif exclusif, le sionisme a promu une dynamique d’exclusion et de délégitimation des autres religions abrahamiques historiquement présentes en Palestine. Cela le rend idéologiquement antithétique à toute vision pluraliste et partagée des lieux saints et des communautés qui y ont coexisté pendant des siècles.
Nous ne devrions pas être surpris si nous voyons bientôt des conflits surgir entre les puissances du monde arabe ou, par extension, dans d’autres pays islamiques, comme en Asie, précisément en raison de leurs relations géopolitiques et géoéconomiques avec l’entité sioniste.
Parce que, en fin de compte, c’est le plan : dans le Grand Israël, il ne peut y avoir que le sionisme israélien. Le christianisme et l’islam doivent d’abord être exploités, puis interdits. À tout prix.