Le lien social aujourd’hui au Maghreb se situe entre l’éthico-religieux qui n’arrive pas à jouer le rôle de garant de la morale comme par le passé, et le juridico-politique qui a des difficultés à prendre forme. Le projet islamiste cherche à redonner de la vigueur à l’éthico-religieux, mais c’est un

L’histoire est un enchaînement de causes : la haine nourrie aujourd’hui renforcera la volonté de vengeance des futures générations de Palestiniens. Si le rapport de forces change, le futur d’Israël deviendra incertain. L’Iran deviendra une puissance nucléaire, puis l’Arabie saoudite et probablement

La justice n’a pas vocation à devenir le bras armé d’un chantage d’État. Si des responsabilités existent, qu’on les établisse selon la loi ; sinon qu’on cesse les humiliations et qu’on rende au pays la dignité d’un État de droit.

Le réel – quel réel ? Et la question ne serait-elle pas, plutôt, celle des conditions dans lesquelles les sujets humains perçoivent ou construisent ce qu’ils désignent comme (ou entendent par) le réel, l’inépuisable question postkantienne, donc, que « le réel » tout court qui, ici, serait, par excel

Depuis le jeune âge, une galerie de noms illustres s’impose à nous comme autant de figures fondatrices telles qu’Aristote, Rousseau, Kant, Hegel, Nietzsche, Freud, Sartre. Ils trônent au sommet de l’intelligence humaine. À travers leurs mots, on nous a appris à penser, à juger, à parler. Ils sont de

Il y a en effet la question palestinienne que les Arabes ont été incapables de résoudre, mais aussi la situation économique, politique et culturelle des pays arabes. J’ai le sentiment que les dirigeants arabes n’ont pas compris que l’avance de l’Occident est d’abord intellectuelle et ensuite économi

Être libre, au sens kantien, signifie être capable de prendre une distance critique par rapport à ses passions et à ses inclinations, et se demander si celles-ci contribuent à une pensée « éclairée » : à la mise à distance, comme le dit Kant, de « l’immaturité auto-imposée des êtres humains ».