Le modèle senghorien montre que la Tunisie a beaucoup à apprendre du syndrome de l’homme providentiel et que ceux qui se présentent sous cet accoutrement finiront par se croire indispensables et dépasser leur date de péremption.

De sorte qu'il est quand même légitime de se demander si, chez nous, le passage au modèle républicain dans la foulée de l'affranchissement du joug français était quelque chose de réellement nécessaire. Ce passage, paradoxalement, n'a-t-il pas été synonyme de retour à des formes de despotisme, loin d

Redonner sens à l’idéal républicain exige un effort conjoint de l’État, des institutions éducatives et de la société dans son ensemble. Ce n’est qu’à cette condition que la République cessera d’être une notion abstraite pour devenir une réalité vécue, défendue et transmise de génération en génératio

De l’indépendance à aujourd’hui, les constitutions tunisiennes de 1959, 2014 et 2022 reflètent les tensions profondes entre quête de stabilité,

Une petite dose de nostalgie peut être un exutoire mais un excès peut virer à l’obsession maladive et même à une fuite et une peur de l’avenir et de ses défis.

De mémoire de Tunisie indépendante, jamais l’effondrement de civilisation n’a été au plus bas en raison des guignolades des élus et leurs surenchères nihilistes alors que l’élite des années soixante était remarquable avant d’être combattue et éliminée par Bourguiba.

De plus, c'était une époque qui ne reviendrait jamais. En abuser en la citant partout, pour un oui ou pour un non, finira par en faire un vide intellectuel et peut-être spirituel qui donne curieusement à Bourguiba l'image d'un dieu sur terre, dans l'esprit de certains, dans une société en transition