ومن خلال هذه الخطابات الساخنة في جوهرها الباردة في تأثيرها يتم السعي إلى الاستثمار الإعلامي فيها حيث يصبح الجمهور الافتراضي اكثر من جمهور القاعة وما جاورها ومنها يحاول " النائب المنتخب " تدوين إسمه في تاريخ المحتجين على هذه المنظومة وأن التاريخ لن يرحم من لم يفهم لحظته وفق الفلسفة الهيغلية .

بين مواطن يعرف جيدا ما يريد، وحكومة تتشبث بخطة قديمة لا يمكنها التخلي عنها، يطرح الرئيس اقتراحا ثالثا لا يفهمه أحد، ويتحدث عن مؤامرات ومتآمرين، ويضع نفسه في مواجهة مع جيل كامل …

الذين يشغلون "رسميا" مواقع الحكم.. لا يحكمون! ولكنهم يؤدون "طقوس الحكم" الخطابية (صفحة الرئاسة والكرونيكارات المكلّفون) بحماس مبهر! وأجهزة الإدارة الأمنية تؤدي "طقوس الحكم" باستقلال عنهم.. ومن دون "سياسة"!

ليس التّعصّب وشيطنة المخالف في الرّأي حكرا على اﻹسلاميّين كما قد يتبادر إلى الذّهن بل إنّهما نواة فاشيّة مبثوثة في عديد التّيّارات، منذ ما قبل 14 جانفي 2011 إلى اليوم. إنّه العنف اللّفظيّ والمعنويّ الذي عشناه في السّابق وظلّتـ بعض مظاهره لا مفكّرا فيها، والعنف اللّفظيّ والمعنويّ الذي نعيش على وقعه ف

تَعتبِرُ بعضُ الآراء انّ العقل السياسي العربي قائم ٌ على "الاستحواذ على السلطة" كأولوية مُطلقة وذلك منذ قرون، وكأنّه بقي رهينةً لنواميس ما-قبل-الحداثة.

أتساءل أحيانا عن " المنطق" الذي يحكم سياسة سلطة الأمر الواقع بعد انقلاب 25

بعيدا عن مناقشة صلابة نظرية المؤامرة أو خوائها، فإن التجربة الفتية لهذه الديموقراطية في مناخٍ عربيٍّ غير متعاطف مع الديموقراطية، بل ينظر إليها بكثيرٍ من الريبة والحذر، تدفع قوى إقليمية عديدة إلى إفشال هذه التجربة.