وأعذرك أحياناً يا سيدي، لا لأنك تظنّ كلّ ترابك ذهباً وذهب غيرك تراباً ، لكن لأنك واحد لا أحد ممن تعلّمَ أنّ الحق لك في أن تُجزَى على ما تُقدِّمُ ومالا تُقدِّمُ، لأنك ابن أبيك الذي لا أب له غير اقتناص حقوق الآخرين، أعذرك لأنك تعلمتَ أنّ العلاقات العامة هي منتهى العلم، وأنّ خزانة ثقافتك كرسيُّكَ

هل تتوارى السياسة وراء هذه النتائج ؟ هل ثمة فساد في الاختيار، هل النسب منطقية أم تشي بأن الأكمة تستر ما وراءها؟ أتذكر مقولة أرسطو "الإنسان حيوان سياسي"، فأعود للإجابة عن أسئلتي بالقول :ربما.

إن فوز شخصية تدعم إسرائيل في حربها على غزة بجائزة نوبل للسلام يفتح الباب لنقاش عالمي حول: من يملك حق تعريف "السلام"؟ وهل يمكن فصل النضال المحلي عن المواقف الدولية؟ وهل الجائزة تُمنح على أساس المبادئ، أم على أساس الاصطفافات السياسية؟

ألبانيزي اليوم على خطى الكونت برنادوت.. فمنذ بداية حياتها المهنية كرّست كل جهدها للدفاع عن شعب الخيام خارج الأرض المحتلة واليوم ترفع صوتها عاليا لتفضح بشاعة الغرب وسياساته المنحازة في حرب الإبادة.

في نوع من البهتة، يسارع كثر إلى هذا السؤال ظنا منهم أنك قد تكون من بين من يُفترض أنهم على اطلاع أوسع من غيرهم بحقائق الأمور هناك،

فماذا فعل جماعتنا بعد الجائزة وهم محمد الفاضل محفوظ، عبد الستار بن موسى، وداد بوشماوي، حسين العباسي، هل تستطيعون أن تجدوا لهم أثرا في الوضع الذي نحن فيه منذ إغلاق مجلس النواب وإقرار دستور جديد كتبه السيد الرئيس لنفسه؟ جائزة نوبل ليست مثل ربح اليانصيب، بل التزام أخلاقي من أجل القضايا الإنسانية لبقية

نص مفاجئ ومذهل: 623 صفحة من الخيال المفاجئ في قدرته على التشويق والإقناع بالقطط التي تتحدث، دفعتني إلى أن أعاف أغلب ما يتوفر لي من الأدب التونسي والعربي لمدة طويلة متسائلا لماذا لا يظهر كاتب بمثل ذلك المكر الدرامي والخيالي في العالم العربي ولم لا في تونس،