يكمن الفرق! الفرق بين أن تكون ممثلا تملك من الوعي والمعرفة والإحساس ما يؤهلك لحمل قضية عادلة والدفاع عنها بكل ما تملك من قوة حتى لو خسرت مجدك.. وبين أن تكون مهرّجا اكتشفك السبكي !

كل مثقف في الأمتين العربية والإسلامية يقبل بتهويد القدس، ويوافق على التسليم بالأمر الواقع بوجود إسرائيل فوق كافة الأراضي الفلسطينية، دون قيام دولة فلسطينية مستقلة وعاصمتها القدس هو زنديق مهما كانت صفته وثقافته.

نحن مجتمع في أزمة حادة يصدق ما يريد وليس ما حدث، وهذا هو الفارق الموجع بين الصحفي والمواطن العادي، تماما مثل الذي يصف فقوس حمير لعلاج الجلطة بدل نصحك بالذهاب إلى الطبيب، ثم يخسر عليك عبارة "ياخي أنا فرضت عليك؟ أنت حر"، المشكل أني وثقت بك بدل اللجوء إلى المحترفين،

في كل يوم كان يلتقي بأعداء غير مرئيين، يتصورهم في كل زاوية من أروقة السلطة، بينما عجزه عن تحقيق أي تغيير حقيقي يصبح أكثر وضوحًا. في لحظاتٍ من التأمل، تأمل خيباته الشخصية وتضارباته التي لا تنتهي، كان يعرف في أعماقه أن أكبر معركة يخوضها ليست ضد شعبه أو خصومه، بل ضد نفسه.

مات "الديماسي" وكلّ امرئ وان طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول.. الديماسي محمولة عليه " كذبة التعويضات " .. ولا بدّ هنا أن أفتح قوسا حول مسألة التعويضات في كل عدالة انتقالية منصفة وهو "وجوب التعويض المادّي والأدبي للضحية "

يا من ليس له غير صوته ليسمع رأيه ويحرر لسانه اعلم انك في معتقلك وقد كرهت عيناك الظلام لست وحدك .. انك ولك العزة والفخر لن تكون إلا كتلك التي تجوع ولا تأكل بثدييها. فلك يا صاحب القلم الحر جوعك الأبي ولهم سلطتهم ومنافعها التي لا تغني من جوع وان امتلأت كروشهم بدموع البعض ومآسيهم.

شكَّل شعر الهجاء والمديح في التراث العربي ملمحا متفردا قياسا للتراث الأدبي لأغلب مناطق العالم، واتخذ هذا النهج في قسماته المركزية شكل التهويل في المثالب النفسية والجسدية