ونحن في هذه الأرض الطّيبة التي باركها جامع الزيتونة المعمور وباركها جامع عقبة بن نافع وباركها من قبل العبادلة السّبعة ،نتساءل بدورنا: كيف نبتت في أرضنا الطّيّبة، تلك الرّحويّات وترعرعت بداخلها غرائز متوحّشة

رغم انو واقع الديمقراطية اثبت انو الخوانجية قوة سياسية عادية كيفها كيف غيرها عندها لحظات قوة و لحظات ضعف و قادر انك تهزمها بالانتخابات و هذا واقع ماهوش توقعات . لكنهم يحبو ينكروه و يرجعو يتبنو خطاب الداخلية و التجمع متاع عام 90.

لولا إفشال العدالة الانتقالية ما كان اليوم القضاء يعمل تحت الطلب. ها انتم تنظرون اليوم: لان القضاء غير مستقل لذلك السجن التقى فيه اليساري مع الإسلامي مع الدستوري مع المستقل. بعد الانقلاب أكيد سوف تحدث صراعات سياسية فلا تُعطي صك توبة لانقلابي لتستقوي به على منافسك، لأنك ستضع في ذهنه فكرة " نعمل انقلا

لا جديد يأتي من الشارع التونسي، فكلما اشتد أوار القصف على غزة يخرج التونسيون متظاهرين يعربون عن تضامن، وكلما هدأ القصف أو تقطع يسكنون إلى مهاجعهم

لما سألني البعض من رفاق الزمن الجميل: لما هذه الكتابات عن اليسار/ اليساريين وفي هذا الوقت بالضبط!؟، حينها أجبتهم:

تلك الاحزاب احتفت في البداية بالانقلاب وابتهجت بإقصاء حركة النهضة من المشهد بقوة آلة الدولة. ورغم أنّها بدأت ترصد مؤشرات مبكرة تصدر عن السلطة تؤكد ان التوجه ليس على ما يرام، ورغم أنّها عاينت محطات دالة على أنّ الحكم آيل حتمًا الى الفشل، فإنّها لم تستطع كبح اندفاعها في مجاراة الانقلاب.

أما أخطر وجوه الأزمة ففي بعدها السياسي. لقد انتهى عهد كانت فيه المنشورات والمصنفات الفنية تخضع بالضرورة إلى رقابة الدولة، وهو ما ناضلت من أجله النخب طويلا، وها هي من حيث لا تدرك بحملة الرفض والإقصاء تستدعي ضمنيا الرقيب الغائب وتتمنى حضوره. بما يعكس بعض القصور في تمثل تيمة الحرية وما تشترطه من ضرورة