قادة أحزاب عاجزون عن الكتابة، وعن التعبير، وأقصى ما ينطقون به شذرات لمفكّر قرؤوا له كتبه، أو بعضها، ولا يستطيعون في أقصى الحالات إلا أن يرددوا جملا من تلك الكتب مبتورة عن سياقاتها، وقد ينسبون لأصحابها أقوالا لم يكتبوها، فقط لإقناع مستمعيهم بأنهم متمكنون من النظرية الكذا.

إن العلاقة المتوترة بين الكاتب ودور النشر تكشف عن أزمة أعمق من مجرد عقود أو نسب أرباح؛ إنها أزمة هوية ثقافية، حيث يُترك الإبداع بلا حاضنة، ويُختزل دور النشر في وظيفة تسويقية باردة، بعيدًا عن رسالتها الأصلية كحاضنة للفكر ورافعة للوعي

نحن لا نختلف على أن الثقافة والوعى الشعبي هما مقياس تحضر الشعوب على مستوى دول العالم ٠ولا ننكر أن وزارة الثقافة المصرية قامت مؤخرا بجهد للمساهمة في رفع الوعي المجتمعي من خلال مبادرة استراتيجية في إعادة تأهيل قصور الثقافة والأكثر جعل بعض مراكزها إنتاج مجتمعي وبل واقتصادي أيضا ولكن كيف بدأت فكرة أنش

بدون انفعال، وفي حدود حصيلتي المعرفية، فإن المجتمع الإسرائيلي هو " أقذر" مجتمع عرفته البشرية، فهو مجتمع ينطوي على كره تاريخي لكل شيء، ...إنه مجتمع مريض…

هل سمعتم بناشر ينظم حلقات تقديم كتاب ويدعو النقاد والمترجمين والمنتجين؟ كم من كاتب تونسي اشتهر خارج تونس وترجمت كتبه؟ يا سيدي باع أكثر من 3 آلاف نسخة من كتابه؟ هل تونس وطن عقيم للأدب؟ لا، فكم من نصوص رائعة ضاعت وسط طحالب وجاهة المتحكمين في النشر والأدب وشراءات الوزارة،

ما يثير الحنق هي روايات عربية وخصوصا تونسية بعناوين شخصيات وأماكن أوروبية، هل هو بحث عن قبول هناك في سوق الترجمة الغامض؟ هل هم كتاب أجانب مقيمون معنا على سفر فلم يجدوا في مجتمعاتنا ما يستحق أن يكون رواية؟

من معرض الكتاب الوطنيّ يأتينا نبآن: أحدهما يتّصل بطرد مجموعة من الزّوّار التّونسيّين أحبّاء الكتاب لسفيرإيطاليا انتقاما من تأييد بلاده العدوان البربريّ على بشَر غزّة وحجَرها وشجرها...أمّا ثانيهما فما طالب به أحد أصحابا "المراصد" االتّونسيّة ذوات العيون الحُول من ضرورة انتباه القائمين على المعرض إلى