يكشف تحليل الاستشراق الرقمي عن تحوّل عميق في الطريقة التي يُعاد بها تشكيل الشرق داخل الفضاء الإعلامي المعاصر. فبدلاً من الخطابات الكلاسيكية التي كانت تُنتج عبر الكتب والرحلات والدراسات الأكاديمية، أصبح الشرق اليوم يُصاغ من خلال منظومة تقنية واسعة تتداخل فيها الخوارزميات مع سياسات المنصّات وأساليب ال

الناس لا يتأسفون على ضياع الصحافة التونسية بل يحملونها خطأ وظلما "أخطاء العشرية" لأن في أذهانهم خلط شنيع بين الصحفي المحترف والمنشطين والمنتجين والكرانكة وأصحاب صاحب البرنامج وصديق وسيلة الإعلام، لا أحد يعرف أنه في تونس، من يحكم محتوى وسائل الإعلام هم أصحاب المؤسسة وليس الصحفي، بعضهم لا يعترف به ول

. لقد أصبح المشهد الإعلامي ساحة معركة تُغسل فيها أيادي الجلاد من دماء ضحاياه، ويُعلن براءته في نشرة الأخبار، بينما تُكتب على الضحية شهادة زور تنزع عنها البراءة والحق. لم نعد نرى الأحداث كما هي، بل كما يُراد لنا أن نراها عبر عدسة مُحكمة الإخراج.

بعد تصويت تاريخي لصالح حلّ الدّولتين ب 142 صوتا في الجمعيّة العامّة للأمم المتّحدة، ومع تواصل جرائم الإحتلال وعدم انصياعه لمطلب وقف المجازر، أدركت دول غربيّة كثيرة أنّه ما من سبيل للجم الإحتلال غير الإعتراف بالحقّ الفلسطيني وإنهاء الإحتلال.

في ظل حالة التصحّر الإعلامي وانتشار اللاّمبالاة إزاء الشأن العام، مرّ خبر ارتفاع حجم الأموال المتداولة نقدا في السوق التونسية كما لو كان خبرا عاديا، ولم يجد الجمهور من ينبهه إلى خطورته.

هل ما يحدث هو إعادة تشكيل لفلسطين، أم إعادة تشكيل للهوية العربية ذاتها؟ هل التطبيع الإعلامي هو مجرد سياسة، أم هو إعادة هندسة للضمير الجمعي؟

أنا أسأل أي مسؤول سابق يشكو من "الإعلام الفاسد" اليوم أو منذ 15 عاما: "ماذا فعلت لتطبيق القانون على المؤسسات الإعلامية؟"