إن الكتابة عن الداهي ليست مجرد استعراض لسيرة أكاديمية أو رصد لمسار علمي، بل هي محاولة للاعتراف بفضل أستاذٍ جمع بين البحث العميق والروح الإنسانية، وبين الانفتاح على المناهج الحديثة والوفاء لخصوصية الثقافة العربية. هو ناقدٌ لم يكتفِ بأن يكون شاهدًا على تطور السرديات العربية، بل كان فاعلًا في صياغة أدو

شخصيا كنت أنتظر منه، في الحد الأدنى، أن يعتذر بكل شجاعة وتواضع.. ويمرّ! يعتذر أولا من حبيب خضر الذي افترى عليه وشوّهه وآذاه أخلاقيا وسياسيا، بل وكتب هذه الفرية في كتاب سيقرأه طلاّب الحقوق ودارسو السياسة لعقود لاحقة

المثقّفون العرب ارتبطوا بعد الحرب العالميّة الأولى بالمشروع القومي العربي الذي جذب إليه النخبة المثقّفة. لكنّ ذلك لم يكن مشروعاً تحرّرياً بالضرورة. ارتبط مشروع القوميّة العربيّة في الحقبة الأولى بالاستقلال عن الإمبراطوريّة العثمانيّة عندما كانت تتعرّض لحرب من دول الغرب. …

سأترك جانباً تاريخ نشوء الأكاديمية التي تعود إلى أفلاطون، وتطورها، وظهور الأكاديميات المتعددة في العالم الأوروبي بشكل خاص. وذلك كي أنطلق من الواقع الراهن وما يتواضع عليه الناس باسم الأكاديمي.

الأكاديمي المبدع؛ فهو الذي ينتج المعرفة استناداً إلى مبدأ القطيعة، إنّه الذي يقرأ وينسى ليجدّد، وبئس جامعة لا تهب لصاحبها أجنحة للطيران خارج أسوارها، فحياتنا تحتاج إلى الأكاديمي المبدع، لا إلى الأكاديمي العاجز.

طبعا في زمن المراسيم والتخوين واستباحة الجميع باسم التقومج الوطنجي الفاشستي المتقاسم بين أعلى هرم السلطة وصولا إلى الحشود الغرائزية المستنفرة وما بينهما من أحزاب البوط العسكري، أتفهم ذعر جامعة منوبة ومجلسها العلمي ومسارعته لابداء موقف متبرئ، لكني لا اتفهم أبدا التسرع ارضاء للموجة الشعبوية الفاشستية

- سعيّد : شايخ بالتعطيل، ومبلوكي الوضع وشعاره : خلّي هكاكة لين يجي ماكرون