Tous ces autocrates diaboliques, plus de 20, qui se sont réunis à Tianjin à la fin du mois d’août pour un sommet de l’Organisation de coopération de Shanghai : c’était une fête de l’anti-américanisme, vous devez le savoir.
Il n’y a pas d’autre façon de le comprendre. Pour aggraver les choses, Xi Jinping a ensuite invité plus de deux douzaines de chefs d’État à Pékin pour célébrer le 80e anniversaire de la victoire de 1945.
Comment le président chinois ose-t-il organiser un somptueux défilé militaire pour célébrer le rôle de la Chine dans la défaite historique de l’armée impériale japonaise ? Comment ose-t-il s’enorgueillir de la détermination de la République populaire à défendre sa souveraineté, tout en réfutant le révisionnisme – insensé mais répandu – qui efface le Parti communiste chinois de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale ?
L’imprudence de cet homme à suggérer que ce n’étaient pas les Américains et leurs clients corrompus, les nationalistes chinois, qui ont combattu et gagné la guerre. Pour l’amour du ciel, nous ne faisons aucune mention des 12 à 20 millions de Chinois – il n’y a pas de chiffre précis – qui sont morts à la suite des agressions du Japon impérial.
Non, il n’y a rien à honorer dans tout cela. Entre l’OCS et les célébrations à Pékin, tout était vaguement démoniaque, un défi à peine voilé à ce que les États-Unis et le reste de l’Occident insistent pour appeler un « ordre fondé sur des règles ».
Je garde un dossier intitulé « Phrases to Love dans le New York Times ». À partir de là : « Cela montre comment M. Xi essaie de transformer l’histoire, la diplomatie et la puissance militaire en outils pour remodeler un ordre mondial dominé par les États-Unis. »
Les rapports dominants sur l’OCS et la réunion qui a suivi à Pékin se sont poursuivis de manière obsessionnelle pendant des jours. On aurait pu penser que les Chinois étaient sur le point de déclencher une autre guerre dans le Pacifique et d'« envahir » Taïwan – « envahir » entre guillemets parce qu’une nation ne peut pas envahir un territoire qui lui appartient historiquement.
En lisant les comptes-rendus, j’ai été émerveillé par leur centralité occidentale absolue. Les Chinois, les Russes, les Indiens, beaucoup d’autres, même les Nord-Coréens : ils ne pensent à rien et ne font rien qui ne découle de leur hostilité dévorante envers les États-Unis et l’Occident en général. C’est ce que nous lisons dans les récits de ces événements.
Puis est venu Donald Trump, qui s’est adressé à Xi sur sa plate-forme Truth Social avec ces mots, faisant référence aux dirigeants russes et nord-coréens alors qu’il suivait la cérémonie en direct : « Veuillez adresser mes salutations les plus chaleureuses à Vladimir Poutine et Kim Jong Un alors que vous conspirez contre les États-Unis d’Amérique. »
Il n’y a rien de mieux que Trump quand il s’agit d’énoncer les choses franchement. La presse grand public peut adopter l’attitude de l’objectivité autant qu’elle le souhaite, mais Trump, l’identité de l’empire à un stade avancé, le dit sans ambages : le non-Occident est contre nous. L’animosité anti-américaine est sa seule motivation, sa raison d’être même.
Je ne parle pas ici de notre presse débauchée, dont la mission au cours des vingt dernières années – je prends les événements du 11 septembre 2001 comme point de départ – a été d’empêcher les Américains de voir et de comprendre les réalités du XXIe siècle. Mon argument n’est pas non plus l’instrument contondant maintenant coincé à la Maison Blanche.
Non, la presse et le président ne sont que des preuves, des symptômes d’un échec national qui dépasse les deux. C’est le problème de l’égocentrisme américain, du narcissisme omniprésent qui, comme cela devient maintenant évident, est l’une des principales causes des relations de plus en plus hostiles de notre république troublée envers les autres et, par conséquent, de sa descente rapide dans l’isolement.
Dans Les Métamorphoses d’Ovide, Narcisse est un jeune homme d’une beauté extraordinaire qui rejette Écho, la nymphe qui l’aime, et tombe amoureux de son reflet dans un plan d’eau. Dès lors, il a commencé à rejeter tous les admirateurs.
Narcisse est donc aveugle, mais pas seulement aux autres : il est aussi aveugle à lui-même. Cela accomplit la prophétie faite par Tirésias à sa naissance, celle de Narcisse : il vivra longtemps, disait le devin mythique, « jusqu’à ce qu’il ne se connaisse jamais lui-même ».
Le narcissisme est la condition évidente des élites qui façonnent et mettent en œuvre la politique étrangère américaine. Ils ne se voient que lorsqu’ils regardent les autres à l’étranger. Et ils sont totalement incapables de se voir tels qu’ils sont, ni de voir leur pays tel qu’il est.
Être un ennemi de l’Amérique est dangereux, a observé Henry Kissinger dans un commentaire souvent cité, mais être son ami est fatal. Ce sont les États-Unis gouvernés par les cliques narcissiques qui dictent le cours de l’empire. Rien ni personne ne compte au-delà de son pouvoir.
J’ai trop de respect pour les Américains pour leur attribuer a priori cette condition. Non, c’est le travail des médias de l’imposer aux Américains. Revenons à la façon dont la presse a traité Tianjin et Pékin : chaque phrase nous encourage à voir notre reflet dans ces événements, parce qu’ils nous concernaient tous.
Je vous recommande de lire attentivement certains de ces articles. Vous trouverez des correspondants dans tel ou tel département à l’étranger qui citent rarement des sources chinoises, russes ou même européennes pour étayer leurs récits. Non, ils appellent des universitaires conformistes ou des membres de groupes de réflexion aux États-Unis pour leur expliquer comment interpréter ce qui se passe en Chine, en Russie ou ailleurs.
Vous voyez ce que je veux dire ? Ce journalisme flasque est nouveau pour moi. Si ce n’est pas du narcissisme américain, comme c’est le cas en pratique, je ne sais pas comment l’appeler autrement.
Avez-vous lu quelque chose dans la presse américaine sur la proposition de Xi d’une « initiative de gouvernance mondiale » pour contribuer à la poursuite d’un ordre mondial plus juste et équitable ?
Qu’en est-il de l’annonce par le dirigeant chinois à Tianjin d’une nouvelle banque de développement de l’OCS, de subventions de 2 milliards de RMB (280 millions de dollars) aux membres de l’OCS et de 10 milliards de RMB (1,4 milliard de dollars) supplémentaires en prêts ?
Ou son discours dans lequel il exigeait que le bilan historique de la guerre du Pacifique, aussi corrompu que l’Occident efface lâchement le rôle décisif de l’Union soviétique dans la défaite du Reich, soit corrigé ?
Laissez-moi vous aider. Non, non et non. Les cliques politiques sont indifférentes à ces choses et vous ne devriez pas les voir, l’aveuglement à notre monde est la condition préférable. Les politiciens de Washington ont été fascinés par leur propre pensée depuis qu’ils ont entrepris d’atteindre la domination mondiale presque immédiatement après les victoires de 1945.
Et tant que la puissance américaine était hégémonique, cela n’avait pas d’importance. La diplomatie, comme l’a fait remarquer de manière mémorable Boutros Boutros-Ghali après que les États-Unis l’eurent évincé du poste de secrétaire général des Nations unies, est pour les nations les plus faibles ; Les plus forts n’en ont pas besoin.
Nous en avons besoin maintenant, pour énoncer l’évidence. Et nous découvrons que l’Amérique est aveuglée par elle-même, trébuchante, incompréhensible et complètement incapable dans ce siècle de changements rapides et historiques.
Le narcissisme dominant de Washington rend une politique appropriée pratiquement impossible, puisque, comme Boutros-Ghali l’a observé avec acuité, il n’y en a pas eu besoin pendant une grande partie des quatre-vingts dernières années. Et on ne peut pas se contenter de l’attribuer à Donald Trump : c’était moins évident, mais tout aussi vrai, pour les administrations qui l’ont précédé.
À ce stade, l’empire tardif dépend plus ou moins entièrement de la force comme mode d’expression dans la communauté des nations.
C’est d’ailleurs ainsi que j’ai interprété la décision surprenante du régime Trump de renommer le ministère de la Défense en ministère de la Guerre, exactement comme on l’appelait jusqu’en 1949, lorsqu’il a été jugé nécessaire de dissimuler l’ère imminente de l’agression impérialiste américaine.
Force militaire, formes de coercition toujours plus féroces, sanctions équivalant à des punitions collectives, dans le cas des Palestiniens, refus de visas : c'est tout ce que Washington parvient à imaginer, alors qu'il réagit de manière si défendable au XXIe siècle. Bien sûr, cela ne mènera nulle part, si ce n'est à un isolement et un déclin accrus.
Lors d’une conférence de presse à Pékin mardi, alors que les jours de diplomatie et de célébrations touchaient à leur fin, un correspondant a demandé à Vladimir Poutine ce qu’il pensait de la remarque de Trump sur Truth Social : « Saluez-les alors qu’ils conspirent contre nous. » La réponse du président russe a été un modèle d’homme d’État et de clarté d’esprit :
« Le président des États-Unis n’est pas dépourvu d’humour : tout est clair, tout le monde le sait bien… Je peux vous le dire, et j’espère qu’il l’entend aussi : cela peut paraître étrange, mais pendant ces quatre jours de négociations, à la fois informelles et formelles, personne n’a jamais exprimé d’opinion négative sur l’administration américaine actuelle…
Les activités de l’OCS et celles de nos partenaires, y compris nos partenaires stratégiques, ne visent pas à combattre qui que ce soit, mais plutôt à trouver les meilleurs moyens de nous développer, de développer nos pays, nos peuples et nos économies. »
C’est un point qu’on ne répétera jamais assez, tant il est souvent négligé. L’émergence du non-Occident en tant que bloc de nations n’a pas une once d’anti-américanisme. Ces nations accueilleraient favorablement les États-Unis, avec leurs capitaux, leurs technologies, etc., pour participer pleinement à l’édification du nouvel ordre mondial auquel ils se consacrent.
Seuls les hégémons ne sont pas les bienvenus dans cette entreprise résolument œcuménique. Seulement des narcissiques. Que l’Amérique puisse ou non cesser de regarder son propre reflet pour observer le monde qui l’entoure déterminera son destin dans notre siècle en évolution.