الاحساس بالإحباط عادي وهو اليوم اكثر من اي وقت مضى ...ثورات ترتد على عقبيها ومقاومة لا ينتفض اهلها لنصرتها وتفاهة تملك كل التلفزات والراديوهات والمسارح والملاعب وتغزو كل فضاءات التواصل الاجتماعي و اساتذة ومفكرون وفنانون يتحولون الى كائنات " عامية " وظيفية وجهلة يصبحون ايقونات اعلام …

تسرَّب خطأ للدستور الجديد لقيس سعيّد وجب تداركه، علما أنّ هذا الخطأ لم يرتكبه قيس سعيّد، بل تسرَّب لوحده أي أنه مندس و تجري الآن ملاحقته من طرف قوات الأمن.

أحنا توة ساكتين رانا في ما يتعلق بالقيمة الفنية والنقد والمدارس المسرحية رغم الي عندنا ما نقولو في الدومان هذا ..رانا ما جبدناكمش وما تكلمناش في الغداد الي يعملو فيه لمين النهدي والعبدلي واخرين ما نسميهمش على الركح وعلى الشاشات وحاسبينو علينا فن ...

ما يقدّمه لمين النهدي ووجيهة الجندوبي ولطفي العبدلي.. ممّا يسمّى وان مان شو.. ليس مسرحا ولا فنا... هي عروض تهريج لنشر الضحالة والسخف والتفاهة. وهي خطر على الفن والذوق والفكر.

اما شعبوية وتفاهة عالمنا العربي المتخلف فقد أصبحت احدى محصنات التأخر و معجلات الانهيار عند شعوب بلا مشاريع " جدية " للتقدم وبلا عقول حقيقية وكفؤة للانشغال بتدبير شؤون امة يحاصرها الجهل والفقر والاستعمار والاستبداد الغبي .

من أين جاء هؤلاء؟ ومن يقف وراءهم؟ ولحساب من يعملون؟ هم، نتاج ما بعد الحداثة، وربّما ما بعد الجائحة، فقد علت أمواجهم،وعلا صراخهم، وملؤوا الإعلام، في هذه المرحلة من تاريخ البشريّة. هؤلاء نتاج زواج مصلحي، بين رأسماليّة متوحّشة...، وبين نظم استبداديّة…

التعذيب المعنوي و الجسدي ،الذاتي أو للغير صار فنّا يمارسه البعض على البعض ،حاكم على محكومين و محكومين فيما بينهم، و سلخانات المتسلّط العربي متفوّقة على الجميع في ابتداع طرق التعذيب و قد تجاوزت باشواط ما حصل في غوانتنامو او في سجن ابوغريب الّتي من الواضح أنّها استلهمت من العقل العربي المبدع في هذا ال