Vu de loin au moins, le dialogue islamo-chrétien donne l’impression d’être à la peine. On ne se doute pas des enjeux qu’il revêt. Raison pour laquelle peu de gens s’enthousiasment de ses progrès ou, à l’inverse, se désolent de ses blocages.

Croire dans le jour du jugement, c'est croire que la mort est un intermède. Mais une mort qui n'est qu'un intermède n'est pas vraiment une mort. Elle n'en a plus la profondeur tragique…

À quoi sommes-nous fidèles, Que signifie avoir la foi ? Croire en un code d’opinions, en un système d’idées formulées dans une idéologie ou dans un « credo » religieux ou politique ? Si c’est le cas, la fidélité et la foi seraient une triste affaire, rien d’autre qu’une affaire sombre et suffisante.

Hichem Djaït est plus qu’un historien, c’est un penseur de premier plan. Sans doute, l’un des plus grands du monde arabe. Il nous laisse un legs d’une valeur inestimable, notamment sa trilogie consacrée à l’histoire du prophète, œuvre fondamentale,

Qu’entend l’auteur de la Bible quand il dit, au livre de la Genèse : «Dieu dit» et qu’il enchaîne avec «et il en fut ainsi» ? La tradition abrahamique donnera lieu à une pluralité de lectures autour de ce dire divin. …

En quoi les religions révélées peuvent-elles jouer un rôle aujourd’hui, face à la croissance des périls ? Peuvent-elles être autre chose qu’un simple refuge à l’usage de leurs communautés respectives, répétant à leur attention le même récit ancien ? …

Il y a des paroles que la guerre change à son image, et il y a des paroles qui changent la guerre à leur image : elles la transforment. Elles lui font traverser la rive qui mène de la violence laide à la violence belle. …