نكتب لأننا لا نملك وسيلة أخرى للبقاء، لأن الكلمات هي الجسر الأخير بيننا وبين ما فقدناه. نكتب كي لا يبتلعنا الصمت، كي لا نذوب في فراغٍ لا يرحم، كي نُمسك بخيطٍ رفيع يربطنا بما كان لنا يومًا. كل حرفٍ نكتبه هو محاولة لإنقاذ ما تبقّى منّا، محاولة لإعادة الحياة إلى أصواتٍ خفتت، إلى وجوهٍ غابت، إلى أماكنٍ

لقد كان الاقتطاع بالأمس واليوم العصا الغليظة التي ترفعها السلطة في وجه المنظمة ولقد عمدت الحكومة في الماضي وفي ظروف معينة ليس هذا مجال التوسع فيها الى إيقاف الأجراء معاقبة للاتحاد على بعض مواقفه غير المنسجمة تماما مع رغبات السلطة …

» لماذا ترضون بالهم المتراكم على رؤوسكم ؟ لماذا تقبلون بما انتم فيه ؟ ..انتم شعب الأنانية و العبودية والخذلان و التقاعس فلا نصرة لبعضكم البعض، لا حمية، لا روح …تلبسون أكفانا وانتم أحياء كالأموات»

أتمنى أن لا ينشغل السوريون في هذه المرحلة بأي حديث من أي نوع عن "انتخابات ومنافسة ديمقراطية".. وكل ما يتصل بذلك من قانون انتخابي وأحزاب سياسية

ما يجب أن يقال يحتاج لغة عارية، مجرّدة من غلالة الاستعارات المموّهة للحقيقة. لغة سياسية مباشرة تسمّي الجهات التي "تقرّر" مصير التونسيين

اليسار التونسي وجد نفسه في عزلة الصفر فاصل في كل انتخابات نزيهة مقابل انتشار مذهل للإسلام السياسي في أية مساحة حرية، لكن لا أحد يعرف إلى اليوم من زرع فكرة أنه لا حرية لجزء كبير من الشعب التونسي بدعوى أنه عدو للحرية؟

من مهازل التاريخ ان عبير موسي علّمت أعداءها الحاليين كيف يتقون شر ما فعلته بأعدائها القدامى ….ومثلما «يدين المرء يدان ».