جوهر مكانه ليس السّجن. السّجن لمن يفسدون كلّ شيء من أجل مصالح فرديّة ضيّقة. جوهر مكانه أوّلا كلّيته لينير عقول طلبته بالمعرفة الحقيقيّة، ومكانه الساحات الفكريّة والسياسيّة من أجل بناء مستقبل تريد أقليّة متخفّية بالأجهزة احتكاره.

ارتبط أدب السّجون في الوطن العربي بظاهرة القمع في الدّول المستقلّة. فما إن تخلّصت الشّعوب العربيّة من الاستعمار المباشر وبدأت في بناء دول وطنية تنعم فيها بالسّيادة والحرّيّة

لم يدفن جلبار النقّاش المناضل الوطني التّونسي اليساري في الدّيسات ولكنّه دفن في الذّكرى العاشرة لثورة الدّيسات سبعطاش ديسمبر التي بقي وفيّا لها ومناصرا لمن أطلقوا شرارتها محذّرا من سرّاقها ومحوّلي وجهتها ... داعيا لمرحلة تتوحّد فيها كلّ القوى السياسيّة التي ناضلت ضدّ الاستبداد من أجل إرساء المنظومة

لا فرق بين العنف اللفظي الذي تناول به صديقي خالد العبارة المجازيّة أو الحقيقيّة في تدوينتي وبين من نصوص أخرى من الضفّة الأخرى مارست نفس العنف في توصيف عبارة " انتقل إلى رحمة الله " : يسار متشنّج ويمين عبوس.

… يبث في السموم ضد الثورة وكل من يناصر المسار نحو التغيير بدعوى الدفاع عن الحرية والعدل والعدالة التي كانت مفقودة تماما في عهد سيّــده الذي كان يعمل عنده قــوّادا.

هذا الله الذي صنع جلبار.. لا يحتاج إذنا من هذه الكتل الصمّاء الميتة العطنة ليرحم جلبار... بل أنني أعتقد بعمق أن جلبار.. وكل الذين عاشوا أذكياء.. يسوؤهم جدا أن يطلب لهم الرحمة الأغبياء. احتفظوا بغبائكم لأنفسكم ولا تترحموا على خلق الله. الخالق أدرى بقداسة من يخلقهم…