يرى قسومي الإسلام السياسي كظاهرة تاريخية لا تُفهم إلا في سياق انكسار مشروع الدولة الوطنية الحداثي، لا امتدادا لمسارات تاريخية قديمة وعميقة ومعقدة تتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية التونسية.

الرحوي يجهل المبدأ الدستوري الحقوقي الكوني المتعلق بقرينة البراءة فيحكم بجرة بيان لا يمثل غير طعنة في قلب الضمير الإنساني على عشرات المساجين من كل العائلات عقب صدور الأحكام في قضية » التآمر » والتي وصلت فيها الأحكام بالسجن الى ما يقارب السبعين سنة فهم في تقدير الرحوي عملاء وخونة بلا أي تنسي

رغم انو واقع الديمقراطية اثبت انو الخوانجية قوة سياسية عادية كيفها كيف غيرها عندها لحظات قوة و لحظات ضعف و قادر انك تهزمها بالانتخابات و هذا واقع ماهوش توقعات . لكنهم يحبو ينكروه و يرجعو يتبنو خطاب الداخلية و التجمع متاع عام 90.

لولا إفشال العدالة الانتقالية ما كان اليوم القضاء يعمل تحت الطلب. ها انتم تنظرون اليوم: لان القضاء غير مستقل لذلك السجن التقى فيه اليساري مع الإسلامي مع الدستوري مع المستقل. بعد الانقلاب أكيد سوف تحدث صراعات سياسية فلا تُعطي صك توبة لانقلابي لتستقوي به على منافسك، لأنك ستضع في ذهنه فكرة " نعمل انقلا

ستقوم الطبيعة بعملها وسيكون هناك يوم تال لزمن قيس سعيد. لا أزعم كتابة تنبؤات هنا إنما هي الأقدار، سيفرح البعض وسيحزن البعض الآخر، ولكن أبعد من الحزن والفرح أو الشماتة

لا جديد يأتي من الشارع التونسي، فكلما اشتد أوار القصف على غزة يخرج التونسيون متظاهرين يعربون عن تضامن، وكلما هدأ القصف أو تقطع يسكنون إلى مهاجعهم

السوريون فجِّروا أسئلة تجاوزت بكثير القدرات المجتمعة لنظام البعث الأسدي وحلفائه ومعارضيه والبنى المذهبية التي تنخر أساسات الجميع معا ، أسئلة طالت كل الأسماء وعرّت "اسمانية" الخطاب السياسي لليسار خصوصا .