فلسطين ليست مرآة نُصفّي فيها حساباتنا، ولا منصة نُثبت من خلالها ولاءنا. فلسطين هي قضية إنسانية، أخلاقية، تاريخية، تتطلب منا أن نكتب عنها بصدق، لا بتنافس. أن نُسلّط الضوء على من دعمها، لا أن نُهاجم من كتب عن ذلك الدعم.

كل مثقف في الأمتين العربية والإسلامية يقبل بتهويد القدس، ويوافق على التسليم بالأمر الواقع بوجود إسرائيل فوق كافة الأراضي الفلسطينية، دون قيام دولة فلسطينية مستقلة وعاصمتها القدس هو زنديق مهما كانت صفته وثقافته.

معروف أن لكل مؤسسة عامة أو خاصة هدف مركزي( ….)، أما الحكومة فهدفها المركزي هو التطور العام سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وما يتفرع من كل بعد من هذه الإبعاد، ولكن كيف نعرف مدى نجاح الحكومة والرضا عنها ؟

عجبا صمت أغلبهم. وبالأمس كان للكثير من هؤلاء أقلام جبارة والسنة من لهب . ما كانت هذه الجماعة تجد ولو ذرة من الجرأة لتعبر عن آرائها لو لم تمكنها الثورة من ذلك . لأنها جماعات بلا رأي. ولا ذاكرة..

أتابع في كثير من الاهتمام وفيه شيء من الحزن الجدل الذي ثار هذه الأيام حول مناقشة رسالة دكتورا الامس الاربعاء 5 جوان 2024 في كلية الآداب بمنوبة في اختصاص الاديان

أما أخطر وجوه الأزمة ففي بعدها السياسي. لقد انتهى عهد كانت فيه المنشورات والمصنفات الفنية تخضع بالضرورة إلى رقابة الدولة، وهو ما ناضلت من أجله النخب طويلا، وها هي من حيث لا تدرك بحملة الرفض والإقصاء تستدعي ضمنيا الرقيب الغائب وتتمنى حضوره. بما يعكس بعض القصور في تمثل تيمة الحرية وما تشترطه من ضرورة

هذا المثقف العربي 'يبدع' معرفيا و منهجيا و 'يبدع' سياسيا وتكتيكيا عند تبرير 'التعقل' في مقاربة الحركة الصهيونية و 'التكتيك' مع شقوق منها او مع من يسندونها في الغرب او يطبعون معها في الشرق باسم 'العقلانية' المنهجية و'الحكمة' السياسية….